DEVAM: 14- KATIRLARIN
ETLERİ BABI
حدّثنا
مُحَمَّدُ
بْنُ
الْمُصَفَّى.
حدّثنا
بَقِيَّةُ.
حَدَّثَنِي
ثَوْرُ بْنُ
يَزِيدَ،
عَنْ صَالِحِ
بْنِ يَحْيَى
ابْنِ الْمَقْدَامِ
بْنِ
مَعْدِيكَربَ،
عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ
جَدِّهِ،
عَنْ خَالِدِ
بْنِ الْوَلِيدِ؛
قَالَ: نَهَى
رَسُولُ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم عَنْ
لُحُومِ
الْخَيْلِ
وَالْبِغَالِ
وَالْحَمِيرِ.
قَالَ
السنديّ: قيل
اتفق العلماء
على أنه حديث
ضعيف، ذكره
النوويّ. وذكر
بعضهم أنه
منسوخ. وقال
بعضهم: لو
ثبت، لا يعارض
حديث جرير.
Halid bin
el-Velîd (r.a.)'den rivayet edildiğine göre: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem) atların, katırların ve eşeklerin etlerini yasaklamıştır.
AÇIKLAMA: Cabir (r.a.)'ın hadisini Nesai de rivayet etmiştir. Bu hadis, atların etlerinin
helal ve katırların etlerinin haramlığına delalet eder. Çünkü alimler; Bir
sahabinin "Biz şöyle derdik'' gibi bir ifade kullandığım işittikleri
zaman, Resül-i Ekrem (s.a.v.) devrinde böyle uygulama yapıldığı manasını
çıkarırlar. Şu halde bu, merfü hadis sayılır.
Halid (r.a.)'ın
hadisini Ebü Davud ve Nesai de rivayet etmişlerdir. Ebü Davud bu hadisi rivayet
ettikten sonra: 'Atların etlerini yemekte bir sakınca yoktur ve uygulama bu
hadise göre değildir. Bu hadis mensuhtur. Çünkü ResuluIlah (s.a.v.)'in
sahabilerinden bir cemaat, atların etlerini yemişlerdir. İbn-i Zübeyr, Fadale
bin Ubeyd, Enes bin Malik, Esma bint-i Ebi Bek ir, Süveyd bin Gafele ve Alkama
(r.a.), bu cemaattandır. Kureyş de Resulullah (s.a.v.)'in devrinde atları
keserlerdi, demiştir.
Nevevi de:
Hadis imamlarının alimleri Salih bin Yahya bin el-Mikdam'ın hadisinin -ki bu
hadistirzayıflığı üzerinde ittifak etmişlerdir. Bazıları da onun mensuh
olduğunu söylemişlerdir, der.
Sindi de
Nevevi'nin bu sözünü naklettikten sonra; bazı alimler de: 'Bu hadis sabit olmuş
olsaydı bile Cabir (r.a.)'ın hadisine muarız olamazdı' der.
Sindi'nin
işaret ettiği Cabir (r.a.)'ın hadisi Buhari, Müslim , Ebu Davud ve Nesai'nin
rivayet ettikleri hadistir. Cabir'in Buhari' deki hadis metni söyledir: Nebi (s.a.v.)
Hayber (savaşı) günü (evcil) eşeklerin etlerini yasakladı ve atların-
kısrakların etlerini yemeye ruhsat verdi..
Halid (r.a.)'ın
hadisine ait senedin zayıflığı ravi Salih bin Yahya'nın zayıflığı nedeniyledir.
Bu raviyi zayıf görenlerin başında Buhari, Ahmed, Darekutni, Hattabi, İbn-i
Abdi'l-Berr ve Abdüihak bulunur. Geniş bilgi için Tirmizi'nin şerhi Tuhfe'nin
3. cilelinin 77. sahifesine bakılabilir.
Atların ve
kısrakların etlerinin helallığı hususu 3190 ve 3191. hadislerin izahı bölümünde
verilmiştir. Evcil eşeklerin etlerinin haramlığı ile ilgili hadisler ve izah at
bundan önceki babta geçti.
Katırların
etleri ise evci! eşeklerin etleri gibidir.