|
صحيح
البخاري Sahih-i Buhari |
İman |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
باب:
كفران
العشير، وكفر
بعد كفر.
21. Kocanın (Yaptığı İyiliklere Karşı) Nankörlük Etmek
-فيه
عن أبي سعيد
الخدري، عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم.
İnkar anlamında olmayan küfür (nankörlük). Bu konuda Ebu Saîd
el-Hudrî'nin Nebi s.a.v.'den rivayet ettiği bir hadis vardır.
حدثنا
عبد الله بن
مسلمة، عن
مالك، عن زيد
بن أسلم، عن
عطاء بن يسار،
عن ابن عباس
قال:
قال
النبي صلى
الله عليه
وسلم: (أريت
النار فإذا
أكثر أهلها
النساء،
يكفرن). قيل:
أيكفرن بالله؟
قال: (يكفرن
العشير،
ويكفرن
الإحسان، لو
أحسنت إلى
إحداعن
الدهر، ثم رأت
منك شيئا،
قالت: ما رأيت
منك خير قط).
[-29-] Abdullah ibn-i Abbas r.a şöyle demiştir:
Nebiyy-i Muhterem sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Bana afeş
(cehennem) gösterildi. Cehennemliklerin çoğunluğunun kadınlar olduğunu gördüm.
Zira onlar inkar edenlerdir".
Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e soruldu: "Allah'ı mı
inkar ederler?" Nebi sallallahu aleyhi ve selem şöyle buyurdu: Kocalarını(n
hakkını) inkar ederler, iyiliği inkar ederler. Onlardan birine uzun zaman
iyilikte bulunsan, sonra senden (sevmediği) bir şey görse hemen 'zaten senden
hiçbir iyilik görmedim' der".
Tekrar: 431, 748, 1052, 3206, 5197
AÇIKLAMA:
Kadı Ebu Bekir İbnü'l-Arabî, şerhinde bu konu hakkında şöyle
demiştir: Buhari'nin bu başlığı tercihteki amacı şunu açıklamaktır: Taatler
iman olarak isimlendirildikleri gibi, günahlar da küfür (inkar) olarak
isimlendirilir. Ancak günahlardan bahsedilirken kullanılan "küfür"
sözcüğü ile, İnsanı dinden çıkaran inkarcılık kasdedilmemektedir. Farklı
günahlar arasından "kocaya nankörlüğün" seçilmesinde bir incelik
vardır. Bu da Nebi s.a.v.'in şü sözünde ifade edilmektedir: "Şayet insanın
insana secde etmesini emredecek olsaydım kadının kocasına secde etmesini
emrederdim". Nebi s.a.v. bu hadiste kocanın hakkını neredeyse Allah'ın
hakkıyla birleştirmiştir. Buna göre kadının, kocanın hakkını inkar etmesi,
Allah'ın hakkını da hafife aldığını gösterir. Bu sebeple buna İnkar denilmiştir.
Ancak bu inkar, insanın dinden çıkmasına neden olan inkar değildir. Buhari'nin
sözünden, küfrün imanın zıddı olması açısından, bu başlığın imanla ilgili
konulara uygunluğu anlaşılır.