m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Tahare

Kan, Çıban, İrin İçin Abdest... 3 başlık

Kan Aktığında ya da Kan Damladığında ya da Kan Belirdiğinde Abdest Almak Gerekir mi?

1467. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Kan aktığında abdest bozulur."

1468. Hasan(-ı Basri), akan kanın dışında kandan dolayı abdesti gerekli görmezdi.

1469. Mansur bildiriyor: Mücahid'le, eli kanayan, fakat kanın bulunduğu yeri geçmediği kişinin durumu sorulunca şöyle cevap verdi: "Abdest alır."

1470. Mansur bunu İbrahim(-i Nehai)'ye sorunca şöyle cevap vermiştir: "Kan çıkıncaya kadar abdest gerekmez."

1471. Ata der ki: "Burundan kan akıp da görünür vaziyette ortaya çıkınca abdest almak gerekir."

1472. Şa’bi der ki: "Damlayan her kandan dolayı abdest almak gerekir." Ravi dedi ki: "Ben Hakem'in: ''Her akan kandan dolayı abdest vaciptir'' dediğini işittim."

1473. Malik b. Enes dedi ki: "Abdest sadece iki yoldan dolayı, yani büyük abdest ve idrardan dolayı gerekli olur."

Kana Ruhsat Veren ve Abdesti Gerekli Görmeyenler

1474. Yahya b. Said bildiriyor: Said b. el-Müseyyeb parmaklarını burnuna soktu.

Kan çıkınca kanı sildi ve abdest almadan namaz kıldı.

1475. Mücahid bildiriyor: Ebu Hureyre namazda akan bir ya da iki damla kanda bir sakınca görmezdi. (Bundan dolayı abdesti gerekli görmezdi)

1476. Halid bildiriyor: Ebu Kılabe, çatlaktan sızan kanda bir sakınca görmezdi.

1477. Bürd bildiriyor: Mekhul, eğer kan parmakla engellenebilecek durumda olursa burundan akmasında bir sakınca görmezdi. Ancak parmakla engellenemeyecek durumda olur da buna rağmen akar ya da damlarsa bu durumu istisna ederdi. (Bu durumda abdestin bozulduğuna hükmederdi)

1478. Bekr anlatıyor: İbn Ömer'in yüzündeki sivilceyi sıktığını gördüm. Sivilceden biraz kan aktı. İbn Ömer kanı iki parmağı arasında sildi. Sonra abdest almadan namaz kıldı.

1479. Hanzale bildiriyor: Tavus, akan kandan dolayı abdesti gerekli görmezdi.

Üzerindeki kanı yıkar, bu ona yeterli olurdu.

1480. Ala bildiriyor: Said b. Cübeyr'e dedim ki: "Ben abdest alıyorum, kovayı alıp su çekiyorum. ip avucumun derisini soyuyor. Ya da kaşıntı oluyor, kaşıyınca da elim kanıyor (ne yapmam gerek?)" Said şöyle dedi: "Sadece kanı yıka, abdest alma."

1481. Meymun b. Mihran anlatıyor: Ebu Hureyre'yi gören biri onun, parmaklarını burnuna soktuğunu, böylelikle burnundan kan çıktığını, kanı sildikten sonra kalkarak namaz kıldığını bana haber verdi.

1482. Ebu'z-Zübeyr bildiriyor: Cabir parmağını burnuna soktu. Bunun üzerine burnundan kan çıktı. Kanı toprağa ya da yere sildikten sonra namaz kıldı.

1483. Ebu Halde diyor ki: Ebu Sevvar el-Adevi'yi gördüm. Sivilceyi sıktı, sonra abdest almadan namaz kıldı.

Çıban, irinli Yara ve Benzeri Yaralara Sahip Olan Kişi Ne Yapar?

1484. Hişam'ın babası (Urve) ogullarına şöyle derdi: "Çıbandan dolayı sadece bir kere abdest alın."

1485. Seyf der ki: Mücahid'de yara çıktığı olurdu. Yaradan az miktarda kan ya da irin akardı. Bundan dolayı abdest almazdı. Elbisesine bulaştığında onu yıkamazdı.

1486. Ka'ka' diyor ki: İbrahim(-i Nehai)'ye: "Kendisinde bir çok çıban bulunan bir adamın çıbanlarından (irin ya da kan) akıyor" dediğimde bana şöyle dedi:

"Çıbanın olduğu yeri yıkar. Abdest alır, aceleyle oyalanmadan namaz kılar."

1487. Şa’bi'ye, basuru olan bir adamın durumu sorulunca şöyle dedi: "Başından ayağına kadar akıntısı olsa bile namaz kılabilir (abdesti bozulmaz)."

1488. İbrahim(-i Nehai), elbisesinde çıbandan çıkan kan lekeleri olduğu halde namaz kılan adamın durumu sorulunca şöyle dedi: "iyileşinceye kadar elbiseyi yıkamaz. iyileştiğinde elbisesini yıkar." Ravi der ki: "İbrahim'in, elbisesinde çıbandan çıkan irinler bulunduğu halde namaz kıldığını gördüm."

1489. Umey dedi ki: Tavus'u namaz kılarken gördüm. Elbisesi, bacaklarındaki yaralardan dolayı kanlamış minder gibiydi.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Gusül'den Sonra Kalan Meni Çıkması, Tükrük Temiz Değil, Cünüb Kuyu...