|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Ezan |
Müezzin Nasıl Ezan
Yada Kamet Okur farklı konularda
başlıklar var
Müezzin Ezan Okurken
(Bulunduğu Yerde) Döner
2189. Ebu Cuhayfe
bildiriyor: Bilal sopayı yere dikti ve ezan okudu. Ezan okurken döndüğünü gördüm.
Tahric: Ahmed (4/308),
Darimi (1199), Tirmizi (197).
2190. İbn Sirin şöyle
demiştir: "Müezzin ezan okuduğunda kıbleye yönelir." İbn Sirin
müezzinin minarede dönmesini kerih görürdü.
Hasan(-ı Basri) şöyle
derdi: "Müezzin kıbleye yönelir. Hayye ale's-Salat dediğinde döner. Allahu
Ekber demek istediğinde tekrar kıbleye yönelir."
2191. Hasan(-ı Basri) ve
İbrahim(-i Nehai): "Müezzin ayaklarını yerinden oynatmaz" dediler.
2192. Ebu Cuhayfe
anlatıyor: Geniş ve düz bir yerde Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
yanına gittim. Bilal çıkıp ezan okudu. Sanki ona bakıyor gibiyim. Yüzünü bir o
tarafa çeviriyor, bir bu tarafa çeviriyordu. Yani Bilal, sağa ve sola
dönüyordu.
Tahric: Buhari (634),
Müslim (1/360:249, 250,251), Ebu Davud (521), Nesai (1607)
2193. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Müezzin, ezan, şehadet ve kamette kıbleye yönelir.''
2194. Faid b. Bükeyr
anlatıyor: Huzeyfe'yle beraber sabah namazında mescide çıktım. Velid b.
Ukbe'nin müezzini ibnu't-Teyyah ezan okuyordu. "Allahu Ekber Allahu Ekber
Eşhedu en la ilahe illallah" diyordu. Ezanında sağa ve sola dönüyordu.
Huzeyfe bunu görünce şöyle dedi: "Allah, kimin rızkını sesine koymuşsa
bunu yapar."
2195. İbrahim müezzin
hakkında şöyle demiştir: "Ayaklarını toplar, kıbleye yönelir, "Kad
kameti's-salat" dediğinde yüzüyle sağa ve sola döner.''
Ezan Okunduğunda
Parmakların Kulaklara Konulması
2196. Ebu Cuhayfe
bildiriyor: Bilal, sopayı yere dikti, sonra ezan okudu. iki parmağını
kulaklarına koydu.
2197. İbn Sirin dedi ki:
"Müezzin ezan okuduğunda kıbleye yönelir. iki parmağını kulaklarına
koyar."
2198. Nüseyr anlatıyor:
İbn Ömer'in devesi üzerinde ezan okuduğunu gördüm.
Süfyan dedi ki: Ona
"Parmaklarını kulaklarına mı koyuyordu?" dedim. "Hayır"
cevabını verdi.
2199. Muhammed (b.
Sirin) şöyle demiştir: Ezan "Allahu Ekber, Allahu Ekber" diyerek
okunur ve (müezzin) sonra parmaklarını kulaklarına koyar. Parmaklarından birini
kulaklarına sokmayı ilk terkeden ibn'ül-Esam'dır.
2200. Hişam bildiriyor:
İbn Sirin ezan okuduğunda kıbleye yönelir ve ellerini serbest bırakır, ‘‘Hayye
ale's-salat, Hayye ale'l-felah"a ulaştığında iki parmağını kulaklarına
sokardı.
Müezzinin Abdestsiz
Olarak Ezan Okuması
2201. İbrahim(-i Nehai)
dedi ki: ‘‘Müezzinin abdestsiz olarak ezan okuyup, sonra inip abdest almasında
sakınca yoktur."
2202. İbrahim(-i Nehai)
şöyle demiştir: ‘‘Müezzinin abdestsiz ezan okumasında bir sakınca yoktur.''
2203. Hişam bildiriyor:
Katade, kişinin abdestsiz olarak ezan okumasında bir sakınca görmezdi. Kamet
getirmek istediğinde abdest alır.
2204. Cabir'in
bildirdiğine göre Abdurrahman b. el-Esved abdestsiz olarak ezan okurdu.
2205. Hasan(-ı Basri)
der ki: ‘‘Müezzinin abdestsiz olarak ezan okumasında bir sakınca yoktur. Kameti
abdestli olarak getirir."
2206. Haccac bildiriyor:
Ata (b. Ebi Rabah), müezzinin abdestsiz olarak ezan okumasında bir sakınca
görmezdi.
2207. Abdülhalık'ın
bildirdiğine göre Hammad, kişinin abdestsiz olarak ezan okumasında sakınca
görmezdi.
Abdestsiz Olarak Ezan
Okunmasını Mekruh Görenler
2208. Zühri bildiriyor:
Ebu Hureyre şöyle demiştir: "Müezzin sadece abdestli olarak ezan
okur."
2209. Ma'kil b.
Ubeydillah bildiriyor: Ata (b. Ebi Rabah), kişinin abdestsiz olarak ezan
okumasını mekruh görürdü.
2210. Süveyr dedi ki:
Bir zamanlar müezzin idim. Mücahid bana abdest almadıkça ezan okumamamı
emretti.
Müezzinin Ezan Okurken
Konuşmasına Ruhsat Verenler
2211. Musa b. Abdillah
b. Yezid bildiriyor: Sahabeden olan Süleyman b. Suradı orduda ezan okurdu. Ezan
okuma esnasında kölesine bir işini yerine getirmesi için tailmat verirdi.
2212. İbn Uleyye
anlatıyor: Vunus'a ezan ve kamette konuşmanın hükmünü sordum. Şöyle dedi: Bana,
Ubeydullah b. Gallab, Hasan'ın bunda bir sakınca görmediğini bildirdi.
2213. Hasan(-ı Basri) ve
Ata (b. Ebi Rabah), müezzinin ezan okurken konuşmasında bir sakınca
görmezlerdi.
2214. Said b. Ebi Arube
dedi ki: Katade bunda bir sakınca görmezdi. Bazen kendisi de böyle yapar ve
ezanında konuşurdu.
2215. Haccac'ın
bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), müezzinin ezan okurken konuşmasında
sakınca görmezdi. Ezan ve kamet arasında konuşmasında da bir mahzur görmezdi.
2216. Hişam b. Urve'nin
bildirdiğine göre babası (Urve), kendisi ezan okurken başka şeyler de
konuşurmuş.
Ezan Okunması Sırasında
Konuşmayı Mekruh Görenler
2217. İbrahim(-i Nehai)
ve İbn Sirin, müezzinin ezanı bitirinceye kadar konuşmasını kerih görürdü.
2218. Eyyub'un
bildirdiğine göre Muhammed (b. Sirin) ezanda konuşmayı kerih görürdü.
2219. İsmail b.
el-Ezrak'ın bildirdiğine göre Şa’bi, ezanda konuşulmasını mekruh görürdü.
2220. Ebu Ma'şer'den
rivayet edilir. İbrahim(-i Nehai), müezzinin eza nı bitinceye kadar konuşmasını
mekruh görürdü.
Müezzin Kamet Esnasında
Konuşur mu, Konuşmaz mı?
2221. Osman b. Ebi
Revvad dedi ki: Zühri'nin şöyle dediğini işittim: "Müezzin kametinde
konuştuğunda tekrar kamet getirir."
2222. Ebu Ma’şer
bildiriyor: İbrahim(-i Nehai), müezzinin ezanı ve kameti bitirinceye kadar
konuşmasını kerih görürdü.
2223. Hasan(-ı Basri)
dedi ki: "Bunda bir sakınca yoktur."
2224. Hasan(-ı Basri)
şöyle demiştir: "Kişinin kametinde konuşmasında bir sakınca yoktur."
Devesi ve Bineği
Üzerinde Ezan Okuyan Kişi
2225. Nüseyr dedi ki:
İbn Ömer'i devesi üzerinde ezan okurken gördüm.
2226. Muhammed b. Ali
es-Sülemi diyor ki: Rib'ı b. Hıraş'ı yük beygiri üzerinde ezan okurken gördüm.
2227. Eş'as bildiriyor:
Hasan(-ı Basri) kişinin devesi üzerinde ezan okuyup, kamet getirmesinde, sonra
inip namaz kılmasında bir sakınca görmezdi.
2228. Nafi der ki: İbn
Ömer, devesi üzerinde ezan okur, iner ve namaz kılardı.
2229. Abdurrahman b.
el-Mücebber diyor ki: Salim'i; devesinin üzengisi üzerinde ayağa kalkarak ezan
okurken gördüm.
Oturarak Ezan Okuyan
Kişi
2230. Hasan el-Abdı
bildiriyor: -Ayağı Allah yolunda yara almış olanResulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) sahabisi Ebu Zeyd'i gördüm. Oturarak ezan okuyordu.
2231. Ebu ishak dedi ki:
''Onlar (ashab ve tabiun) kişinin oturarak ezan okumasını mekruh görürlerdi.
2232. İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rabah), özür dışında kişinin oturarak ezan okumasını
mekruh görürdü.
2233. İbn Cüreyc
anlatıyor. Ata'ya: "Kişi oturarak ezan okuyabilir mi?" diye
sorduğunda "Hayır, ancak özürlü olursa" diye cevap verdi. Ben:
"Uyuklama ya da tembellikten dolayı okuyabilir mi?" diye sordum. Yine
"Hayır" cevabını verdi.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Tan Ağarmadan Önce
Ezan Okunmasını Mekruh Görenler