m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Namaz

Veled-i Zinanın imamlığı...

Veled-i Zinanın imamlığına Ruhsat Verenler

6142. Zührl dedi ki: "Veled-i zinalardan imamlar bulunuyordu."

6143. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Veled-i zinanın imamlık yapmasında bir sakınca yoktur."

6144. Şa’bi der ki: "Şahitliği caizdir, imamlık yapabilir."

6145. Mutarrif'in bildirdiğine göre Şa'bi'ye veled-i zinanın imamlığı sorulunca:

"Babası bilinen bir imamımız var" cevabını verdi.

6146. İbrahim(-i Nehai) dedi ki: "Veled-i zinanın imamlık yapmasında bir sakınca yoktur."

6147. Ebu Hanıfe anlatıyor: Ata (b. Ebi Rabah)'a veled-i zinanın cemaate imamlık yapıp yapamayacağını sordum. Şöyle dedi: "Bunda bir sakınca yoktur. Onlar içerisinde bizden daha çok oruç tutan ve bizden daha çok namaz kılanlar yok mu?"

6148. ibrahim.(-i Nehai) dedi ki: "Veled-i zinanın imamlık yapmasında bir sakınca yoktur."

6149. Hasan(-ı Basri) dedi ki: "Veled-i zina ve diğerleri (imamlık vs. konularında) eşittir."

6150. Rebi' b. el-Münzir es-Sevrı anlatıyor: Haris el-Ukli'ye: "Veled-i zina imamlık yapabilir mi?" diye sordum. "Evet (yapar)" dedi.

6151. Urve'nin babasından şöyle rivayet edilmiştir: Aişe'ye veled-i zinanın durumu sorulunca şöyle derdi: "Anne babasından dolayı kendisi üzerine herhangi bir günah yoktur. Hiçbir günahkar başka günahkarın günah yükünü yÜklenemez."

Veled-i Zinanın imamlığını Mekruh Görenler

6152. Yahyab. Said diyor ki: "Ömer b. Abdilazız, Akık'te, cemaate imamlık yapan ve babasının kim olduğu bilinmeyen bir adama imamlık yapmamasını söyleyerek onu bu işten menetti."

6153. Leys'in bildirdiğine göre Mücahid, söz taşıyanın (koğucunun) ve veled-i zinanın imamlık yapmasını mekruh görmüştür.

Şer'i Ceza Gören Kişinin imamlığı

6154. Amr b. Yahya el-Mazinı bildiriyor: Bir adama iftira cezası tatbik edilmişti.

Arkadaşlarına imamlık yapıyordu. Ömer b. Abdilazız'e bu durum sorulunca: "Siz onu nasıl görüyorsunuz?" diye sordu. "Zamanında yapacağını yapmış" dediler ve adamı hayırla övdüler. Bunun üzerine Ömer b. Abdilazız o adama, arkadaşlarına imamlık yapmasını emretti.

Kölenin imamlığı

6155. Abdullah b. es-Samit'in bildirdiğine göre Ebu Zer, Rebeze'ye (sürgün edilip te) geldiğinde Habeşli bir köle vardı. Namaz için kamet getirildi. Ebu Zer köleye: "Öne geç (imam ol)" dedi.

6156. İbn Sirin'in bildirdiğine göre Ebu Zer, bir köleyi imamlığa geçirdi.

6157. İbn Sirin'in bildirdiğine göre Ebu Zer, Habeşli bir kölenin arkasında namaz kılmıştır.

6158. Ebu Bekr b. Ebi Muleyke'nin bildirdiğine göre Aişe'ye ait olan müdebber bir köle, Aişe'ye imamlık yapardı.

6159. Kasım b. Muhammed'in bildirdiğine göre Hz. Aişe, kendisine ait olan bir kölenin arkasında namaz kılmıştır.

6160. Ebu Esıd'in azatlısı Ebu Said anlatıyor: Mülk edinilmiş köle olduğum zamanlarda evlenmiştim. içlerinde Ebu Zer, İbn Mes’ud ve Huzeyfe'nin de bulunduğu Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından bir grup insanı davet ettim. Namaz için kamet getirilince Ebu Zer öne geçti. Huzeyfe: "Arkana bak" deyince Ebu Zer arkadaşlarına baktı ve: "Öyle mi?" dedi. Huzeyfe: "Evet" deyince beni öne geçirdiler ve mülk edinilmiş bir köle olduğum halde onlara namaz kıldırdım.

6161. Davud b. el-Husayn'ın bildirdiğine göre Ebu Süfyan, mükateb köle olduğu halde içlerinde Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından olan Muhammed b. Mesleme ve Seleme b. Selame'nin de bulunduğu Abdü'l-Eşhel oğullarına imamlık yapardı. Abdü'l-Eşhel oğulları onu geri bırakmak istedilerse de Muhammed ve Seleme, Ebu Süfyan'ın kıraatını işitince şöyle dediler: "Bunun gibisi geri bırakılır mı?"

6162. Hasan(-ı Basri) ve İbn Sirin dediler ki: "Kölenin imamlık yapmasında sakınca yoktur."

6163. İbrahim(-i Nehai), kölenin imamlık yapmasında sakınca görmezdi.

6164. Amir(-i Şa’bi) dedi ki: "Kölenin imamlık yapmasında sakınca yoktur."

6165. Şehr dedi ki: "Cemaatin en bilgilisi olduğunda kölenin imamlık yapmasında sakınca yoktur."

6166. Ümmü'l-Hasan'ın azatlısı Ziyad dedi ki: "Salim b. Abdillah, ben köle iken arkamda namaz kıldı."

6167. Abbas el-Cüreyrı'nin bildirdiğine göre Ebu Miclez, kölenin imamlığını mekruh görürken Hasan(-ı Basri) bunda bir sakınca görmezdi.

6168. Abdullah b. Ubeydillah b. Ebi Muleyke'nin bildirdiğine göre babası, Ubeyd b. Umeyr, Misver b. Mahreme ve birçok kimse Hz. Aişe'ye gelirlerdi. Azatlısı olan Ebu Amr (o vakitler) azat edilmemiş bir köle olduğu halde onlara imamlık yapardı.

6169. Hakem (b. Uteybe) şöyle demiştir: "Şuköle, içinde (Kadı) Şurayh'ın da namaz kıldığı mescidimizde 40 sene bize imamlık yaptI."

6170. Amr b. Meysere'nin bildirdiğine göre Hasan b. Ali ve aile halkından bir grup insan bahçelerinden birinde bir kölenin arkasında namaz kılmışlardır.

6171. Dahhak diyor ki: "Köle, içlerinde hürlerin bulunduğu bir cemaate, hac farizasını ifa etmemiş biri, içlerinde hac vazifesini ifa etmiş kişilerin bulunduğu bir cemaate imamlık yapamaz."

6172. Ebu Süfyan anlatıyor: Abdullah b. Cafer, Hasan b. Ali ve İbn Ebi Ahmed ile beraber Yenbu'ya doğru sefere çıktık. Namaz vakti gelince beni öne geçirdiler ve onlara namaz kıldırdım.

Babasına imamlik Yapan Kişi

6173. Münzir b. Ebi Useyd el-Ensarı anlatıyor: Babam arkamda namaz kılardı. çoğu zaman bana şöyle derdi: "Evladım! Bugün namazımızı uzattın."

6174. Ata (b. Ebi Rabah) dedi ki: "Kişi, babasına imamlık yapamaz."

"Bir Kimse Bir Topluluğu Ziyaret Ettiğinde Onlara imamlik Yapmasın" Diyenler

6175. Ebu Atiyye anlatıyor: Malik b. el-Huveyris biz konuşurken şu namazgahımıza gelirdi. Namaz vakti geldiğinde ona: "Öne geç!" dedik. Şöyle dedi:

"Sizden biri size namaz kıldırsın da niçin öne geçmediğimi size bildireyim. Ben, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim: "Bir topluluğu ziyaret eden, onlara imamlık yapmasın. Topluluktan biri kendilerine imamlık yapsın.''

Tahric: Ahmed (3/436, 436-437; 5/53), Ebu Davud (596), Tirmizi (356, hasen sahili), Nesai (862), İbn Huzeyme (1520) ve Beyhaki (3/126).

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Namazda Bağdaş Kurmak Ve Oturarak Namaz Kılan’ın Kıyamını Bağdaş...