m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Namaz

Namazda Ağzı (Örtü vb. ile) Kapatma

7374. Ebu Bekr (b. Ubeydillah b. Ebi Muleyke)'nin birisinden naklettiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazda ağzın (örtü vb. ile) kapatılmasını yasakladı.

7375. Eyyub'un bildirdiğine göre Muhammed (b. Sirin), kişinin namazda iken ağzını (örtü vb. ile) kapatmasını mekruh görürdü.

7376. Mansur'un bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), namazda iken ağzını kapatmayı mekruh görürdü.

7377. Hilal b. Yesaf'ın bildirdiğine göre Ca'de b. Hubeyre, başında miğfer ve bir de ağzını kapatmış sarığı olduğu halde namaz kılan bir kişiyi görünce miğfer ve sarığı alarak arkasına doğru attı.

7378. Haccac der ki: Ata (b. Ebi Rabah)'a namaz ve tavaf sırasında ağzı (örtü vb. ile) kapatmanın hükmünü sordum. Ağzı namazda kapatmayı mekruh gördü; tavafta ise ruhsat verdi.

7379. Abdurrahman b. el-Mücebbir'in bildirdiğine göre Salim b. Abdillah, namazda ağzını giysisi ile örten kişiyi gördüğü zaman ağzından sıkı bir şekilde giysiyi çekerdi.

7380. Haccac'ın bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), namazda kişinin ağzını kapatmasını mekruh görürdü .

7381. Haccac'ın biri kanalıyla bildirdiğine göre İbn Ebi Leyla da mekruh görürmüş.

7382. İbn Avn'ın bildirdiğine göre Müslim b. Budeyl, ağzını örterek namaz kılmayı mekruh görürdü. Diğer taraftan Ezher (b. Sa'd), (ağzını kapatmayıp) giysisini iki dudağı üzerine kadar çekerdi.

7383. Bukeyr b. Amir'in bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai) ile Şa’bi, namazda kişinin ağzını örtmesini mekruh gördüler.

Namazda Ağza Yaşmak Bağlamak

7384. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, namazda kişinin (ağzına) yaşmak bağlamasından hoşlanmadı.

7385. Katade'nin bildirdiğine göre Said b. el-Müseyyeb ile ikrime, namazda kişinin (ağzına) yaşmak bağlamasını mekruh gördüler.

7386. Leys'in bildirdiğine göre Tavus, kişinin ağzında yaşmak olduğu halde namaz kılmasını mekruh gördü.

7387. Hakem'in bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), kişinin ağzında yaşmak olduğu halde namaz kılmasını mekruh gördü.

7388. Eş'as'ın bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), kişinin ağzında yaşmak olduğu halde namaz kılmasını mekruh gördü.

7389. Ata b. es-Saib der ki: "Üç yerde yaşmak takmak mekruh görüldü: Savaşta, cenazelerde ve namazda."

7390. Halid'in birisi kanalıyla bildirdiğine göre Hz. Ali, namazda burun ve ağza yaşmak takmayı mekruh gördü.

Sadece Burnu Örtmek

7391. Hemmam'ın naklettiğine göre Katade, namazda burnunu örten adam hakkında şöyle dedi: ikrime bana İbn Abbas'ın burnu örtmeyi mekruh gördüğünü bildirdi.

Katade ekledi: Said b. el-Müseyyeb, (İbrahim-i) Nehai ve Ata (b. Ebi Rabah) burnu örtmeyi mekruh görürlerdi. Hasan(-ı Basri) ise bir sakınca görmezdi. Ben ise ağızda bir sakınca görmüyorum.

7392. Ebu Halde'nin bildirdiğine göre Ebu'l-Aliye namazda burnu örtmeyi mekruh görürdü.

7393. Şu'be der ki: Hammad (b. Ebi Süleyman)'a namazda burnu örtmeyi sorunca mekruh gördü.

7394. Katade der ki: "Hasan(-ı Basri), ağzı ve burnu beraber örtmeyi mekruh gördü; fakat burnunu kapatmaksızın ağzın örtülmesinde bir sakınca görmedi."

Peçeli Olarak Namaz Kılan Kadın

7395. Said b. Ka'b'ın bildirdiğine göre Cabir b. Zeyd kadının yüzünü örterek namaz kılmasını veya yüzünü örterek tavaf etmesini mekruh görürdü.''

7396. Leys'in bildirdiğine göre Tavus, kadının yüzünü örterek namaz kılmasını mekruh gördü.

7397. Eş'as'ın bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), kadının yüzünü örterek yani peçe ile namaz kılmasını mekruh görürdü.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Sabah Ve İkindi Namazında Sonra / Gün Doğarken Ve Batarken Namaz