|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Namaz |
Teşehhüd Okumayı
Unutan Kişi
8800. Eş'as'ın
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), teşehhüdü unutup namazdan çıkan kişi
hakkında şöyle demiştir: "Eğer namazdan çıkmışsa namazı tamam olmuştur,
çıkmamışsa teşehhüdü (Tahiyyatı) okur."
Ravi ekledi: "Sanki
adamın konuşması, ya da başka bir namaza girmesi, ya da sırtını kıbleye
döndürmesi, Hasan'a göre namazdan çıkmak sayılmıştır."
8801. İbn Cüreyc'in
bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), namazında teşehhüdü (Tahiyyatı okumayı)
unutan kişi hakkında: "Bir şey yapması gerekmez, namazı geçerlidir"
demiştir.
8802. Şu'be bildiriyor:
Hakem ile Hammad'a namazda teşehhüdü (Tahiyyatı okumayı) unutan kişinin
durumunu sordum. "insanların hepsi sanki teşehhüdü güzel yapıyorlar mı ki?
Namazı geçerlidir" karşılığını verdiler.
8803. Abdullah b. Şeddad
bildiriyor: İbn Ömer, ikinci re katta oturmadı. Bunun üzerine namazın sonunda
iki defa teşehhüd okudu.
8804. Muhammed b. Ali
der ki: "Kişi, teşehhüd miktarı oturduktan sonra abdesti bozulursa namazı
tamam olmuştur. Çünkü insanların her biri teşehhüdü güzel yapamaz."
8805. Hz. Ömer diyor ki:
"Namaz, sadece teşehhüdle (geçerli) olur."
8806. Ukbe b. Nafi'
bildiriyor: İbn Ömer'in şöyle dediğini işittim: "Hiçbir namaz yoktur ki
onda kıraat, ikinci rekatta oturuş, teşehhüd ve selam olmasın. Eğer bunları
yapmazsan selam verdikten sonra oturduğun halde iki (secdeden ibaret olan)
sehiv secdesi yaparsın."
8807. Hz. Ömer:
"Namaz, sadece teşehhüdle (geçerli) olur" demiştir.
Peygamber Dışındakilere
Salat Etmek
8808. İbn Abbas diyor
ki: "Ben, Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dışında salat
edilmeye layık olan hiç kimse bilmem."
8809. Cabir anlatıyor:
Babamın borcu hususunda yardım istemek için Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) gittim. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sen git, ben size
geleceğim" buyurdu. Çok geçmeden bize geldi. Öncesinde hanımıma:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile konuşma, ona eziyet etme"
demiştim. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) çıkınca kadın: "Ey Allah'ın
Resulü! Bana ve kocama salat (dua) et" dedi. Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah sana ve kocana salat (rahmet)
etsin" buyurdu. Daha sonra kadın (sanki konuşmasını haklı gösterircesine)
şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü! Sen yanımıza geleceksin de bize dua
etmeyeceksin ha!"
Tahric: İsnadı sahihtir.
Ahmed (3/303, 397, 398), Darimi (45), Ebu Davud (1528), Tirmizi Şemail (179),
Nesai (10256) ve İbn Hibban (916, 984, 918).
8810. İbn Ebi Evfa dedi
ki: Babamın zekatını alarak Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
gitmiştim. Zekatı kabul etti ve: "Allahım! Ebu Evfa'nın ailesine salat
(rahmet) et" buyurarak dua etti.
Tahric: Ahmed (4/353),
Buhari (1497), Müslim (2/756:176), Ebu Davud (1585), Nesai (2239)/ İbn Mace
(1796) ve İbn Hibban (3274).
Namazda izarı
(peştamali) Gevşeyen Kişi
8811. Ebu Ma'şer'in
bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai) namazda izarı gevşeyen kişi hakkında:
"izarını çözüp salıvermesin. Ancak izarını dürüp yukarı kaldırsın"
demiştir.
8812. İbrahim b. Meysere
bildiriyor: Mücahid: "Namazda iken üzerinde rida (üstlük) ve (alta giyilen
peştamal türü giysi olan) izar olduğu halde, (gevşemiş) izarını sıkılamak
istersen ridanı aşağı sarkıtıp izarını sıkıla" dedi. Ben bunu Tavus'a
söylediğimde bana: "o da iyidir, diğeri de" dedi.
8813. Ebu Ma’şer
bildiriyor: İbrahim(-i Nehai) namazda adamın tek hareket yapmasını mekruh
görürdü. Gömleği iliklemeyi bile. (Buna karşılık) İbrahim, namazda izarı
(peştamali) gevşediğinde onu yukarıya doğru çekmekte bir sakınca görmezdi.
8814. Cerir ed-Dabbı
diyor ki: ''Hz. Ali, namaza kalktığı zaman sağ elini bileği üzerine koyardı.
Elbisesini düzeltmesi ve bedenini kaşındırması müstesna, rüku edinceye kadar bu
şekilde dururdu."
8815. Muğire'nin
bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), namazda iken teveşşuhu ve (kollarını içine
sokmaksızın çobanlar gibi) cübbeyi kürek kemikleri üzerine atmayı mekruh
görürdü.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |