m u s a n n e f

İbn Ebi Şeybe

Namaz

 

Bazı Nadir / Özel Durumlar

 

''Kadın, Saffı Kesmez (Yani Önünden Geçtiği Kişinin Namazı Bozulmaz)" Diyenler

 

8848. Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ben onunla kıble arasında uzanık olduğum halde gece namazı kılardı. Vitir namazını kılmak istediğinde beni uyandırır, vitir namazını kılardım."

 

Tahric: Müslim (1/366:268), 2910 numaralı hadise bakın.

 

 

 

8849. Salim b. Abdillah diyor ki: ibnu'z-Zübeyr bize namaz kıldırdı. Biz bir ya da iki re kat kıldıktan sonra önümüzden bir kadın geçti, hiç aldırış etmedren namaza devam etti, yani namazı bozmad)ı."

 

8850. Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ben hayızlı olduğum halde onun yanındayken geceleri namaz kılardı. Benim üzerimde mirt vardı. Bir kısmı da onun üzerindeydi.''

 

Tahric: Ahmed (6/67, 99, 204), İbn Raheveyh (1137), Müslim (1/367:274), Ebu Davud (373), Nesai (844) ve İbn Mace (652).

 

 

 

8851. Ebu Cafer el-Ferra bildiriyor: Said b. Cübeyr'e, namaz kılarken erkeğin önünden kadın geçmesinin hükmünü sordum. "Namazı (önünden ğeçmek suretiyle) hiçbir şey kesmez (bozmaz)" cevabını verdi.

 

8852. ikrime bildiriyor: İbn Abbas'ın bulunduğu bir mecliste köpek, eşek ve kadının namazı kestikleri (bozdukları) söylenince ''Güzel sözler ancak O'na yükselir. Salih ameli de güzel sözler yükseltir" mealindeki ayeti (Fatır Sur, 10) okuduktan sonra: "Namazı hiçbir şey kesmez (bozmaz); ancak bu (geçiş fiili)

mekruh görülmüştür" dedi.

 

 

 

''İmam (Arkasındaki) Saffa imamlık Yapar" Diyenler

 

8853. Şa’bi der ki: "imam, (arkasındaki) saffın imamıdır. Saflar (çok olup imam görülmediğinde) ise birbirine imamlık yaparlar."

 

8854. Mesruk der ki: "insanlar (kalabalık olup imam uzak olduğunda) saflar, birbirlerinin imamlarıdır."

 

 

 

Aralarında Secde Yapmadan Bir Çok rüku Yapan

 

8855. Hasan(-ı Basri) der ki: "Kişi, aralarında secde olmadan bir çok kez rüku ettiğinde bunlar, tek rekat hükmündedir."

 

 

 

Akşam Namazını Dört Rekat Kılan Kişi

 

Bu bölüm, daha önce Namaz kitabında (4872-3) geçti.

 

8856. Cabir'den nakledildiğine göre Amir(-i Şa'bi), akşam namazını dört rekat kılan kişi hakkında: "Namazı tekrar kılar" demiştir.

 

8857. Rebi'nin bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), akşam namazını dört re kat kılan kişi hakkında: "Sehiv secdesi yapar" demiştir.

 

 

 

Sadece Bir sureyi iyi Bilen Bir Adam Cemaate imamlık Yapabilir mi?

 

8858. Süleyman b. el-Muğire bildiriyor: Bir adam Hasan(-ı Basri)'ye: "Sadece ihlas suresini güzelce bilen ve her re katta bu sureyi tekrar eden kişi kavmine imamlık yapabilir mi?" diye sorunca Hasan: "Evet" karşılığını verdi.

 

8859. İbrahim(-i Nehai) diyor ki: "Bir adam Kur'an'dan sadece bir sure biliyorsa namazında o sureyi okur ve onu tekrar edip durur."

 

8860. Süleyman b. el-Muğire bildiriyor: Ebu'n-Nadr, Hasan(-ı Basri)'ye: "Ben sadece ihlas suresini biliyorum. Bu sureyi tekrar ederek kavmime imamlık yapabilir miyim?" diye sorunca Hasan: ''Evet" karşılığını verdi.

 

 

 

Damda Namaz Kılmak

 

8861. ikrime der ki: "Dam, duvar olmadığı taktirde sahra konumundadır." (Bu durumda sütresiz kılabilir)

 

 

 

(Üç Mescide) Geldiği Zaman Kur'an Okumayı Müstehap Görenler

 

Bu bölümün hadisleri, Hac kitabında (15420-23) gelecek.

 

8862. İbrahim(-i Nehai) der ki: ''Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun) Mekke'ye girdiklerinde, oradan Kur'an'ı hatmedinceye kadar çıkmamayı severlerdi."

 

8863. İbrahim(-i Nehai) anlatıyor: Alkame, bir gece Mekke'de Kur'an(ın tamamını) okudu. Şöyle ki; yedi defa (yani yedi şavt olarak) Beytullah'ı tavaf etti. Sonra Makam-ı İbrahim'e gelerek orada tavaf namazını kıldı, namazda yüz ayetli sareleri okudu. Sonra yedi defa daha Beytullah'ı tavaf etti. Ardından Makam-ı İbrahim'e gelerek orada tavaf namazını kıldı. Namazda (Bakara-Beraa arasındaki sareler olan) Mesanı sareleri okudu. Sonra yedi defa daha Beytullah'ı tavaf etti. Ardından Makam-ı İbrahim'e gelerek orada Kur'an'ın geri kalanını okudu.

 

8864. Hasan(-ı Basri) diyor ki: ''Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), hacca veya umreye geldikleri zaman Kur'an'dan ezberlerinde olan sureleri okumadan (Mekke'den) çıkmamayı müstehap görürlerdi.''

 

8865. Teymi diyor ki: ''Ebu Miclez, şu mescidlerden birine geldiği zaman Kur'an okumadıkça (hatmedilmedikçe) çıkmamayı müstehab görürdü: Mescid-i Haram, Medine Mescidi ve Beytü'I-Makdis Mescidi.''

 

 

 

Kafirlerin Mescide Girmesi

 

8866. Hasan(-ı Basri) anlatıyor: Sakif kabilesinin elçileri, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldiği zaman Mescid'in gerisindeki küçük bir çadırda konakladılar. Namaz vakti gelince cemaatten bir adam: ''Ey Allah'ın Resulül Namaz vakti geldi. Bunlar kafir bir topluluk olduğu halde mescid içerisindeler" deyince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Muhakkak ki yer necis olmaz" buyurdu veya buna benzer bir ifade kullandı.

 

Tahric: Abdurrezzak (1620), Ahmed (4/218), Ebu Davud Medis 1/ (17), Ebu Davud (3020) ve Beyhaki (2/445).

 

 

 

8867. Hasan(-ı Basri) anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mescid'in bir kubbesi altında oturuyorken yanına Sakif kabilesinin elçileri geldiler. Bunun üzerine Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Ey Allah'ın Resulü! Onlar müşriklerdir" denilince Peygamber Efendimiz (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şüphesiz ki yeri, hiçbir şey necis kılamaz" buyurdu.

 

8868. Şu'be bildiriyor: Ebu Abdillah el-Askalanı, İbn Muhayrız'i gören birisinden, onun Şam (Emevi) camiinde bir Hıristiyan ile tokalaştığını bana haber verdi.

 

8869. Talha'dan nakledildiğine göre Mücahid, Ehl-i Kitab'ın mescidde oturmasında bir sakınca görmezdi.

 

8870. Husayn şöyle demiştir: Ömer b. Abdilazız: ''Yahudi ve Hıristiyanlar mescide geldikleri zaman hakim (kadı) sıfatıyla orada oturma" diye yazmıştır.

 

8871. Ebu Salih der ki: ''Müşrikler mescide sadece çekinerek girebilirler."

 

 

 

Oturarak Namaz Kılan Adam

 

8872. isa b. Ebi Azze diyor ki: ''Şa'bi oturarak namaz kılar, sizin namazda oturduğunuz gibi otururdu.''

 

8873. İbn Ebi Leyla bildiriyor: Ata (b. Ebi Rabah), oturarak namaz kılan kimse hakkında: ''Dilediği gibi otururU demiştir.

 

8874. Tavus'tan da Şa’bi'nin yaptığının benzeri rivayet edilmiştir.

 

 

 

Kişinin Kişiye Secde Etmesini Mekruh Görenler

 

8875. Ömer b. Ömer b. Muhammed b. Hatib anlatıyor: Acemlerin ileri gelenlerinden biri Hz. Ömer'e geldi. Hz. Ömer'i(n nerede olduğunu) sorunca ona:

"Medine dışında" denildi. Bunun üzerine hemen onun yanına gitti.

Adam, Hz. Ömer'in yüzü kendisine dönük olduğu halde onunla karşılaştı. Bunun üzerine lider, hemen eğilerek secde etti -veya secde etmek için eğildi.- Tereddüt Abdullah b. el-Velid'den kaynaklanmaktadır- Hz. Ömer bunun üzerine derhal: "Kahhar ve tek olan Allah için başını kaldır" dedi.

 

8876. Müsenna der ki: Bir papaz, Hz. Ali'ye gelerek secde etti. Hz. Ali ona bunu yasaklayarak "Allah'a secde et!" dedi.

 

8877. Muaz'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şayet bir kimsenin birine secde etmesini emretseydim, kadınların kocalarına secde etmelerini emrederdim" buyurdu.

 

Tahric: Ahmed (5/227, 228), İbn Mace (1853), Taberani (20/90, 373), Bezzar Keşfu'l-Estar (1461) ve İbn Hibban (4171).

 

 

 

8878. Meysere'den nakledildiğine göre Acemler Selman'a secde ettikleri zaman başını eğerek "Ben, Allah'a derinden saygı gösterdim (yani sadece O'na secde ederim)" derdi.

 

8879. Cabir'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şayet bir kimsenin birine secde etmesini emretseydim, bunu kadınlar kocaları için yapardı" buyurmuştur.

 

Tahric: Darimi (17), Abd b. Humeyd (1053), Ebu Davud (2), İbn Mace (335), Taberani M. el-Evsat (9108) ve İbn Abdi'l-Ber Temhid (1/223). İsnadı sahihtir.

 

 

 

8880. Hz. Aişe'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şayet ben bir kimsenin birine secde etmesini emretseydim kadınların kocalarına secde etmelerini emrederdim" buyurdu.

 

Tahric: Ahmed (3/158-159; 6/76), Nesai (9148), İbn Mace (1852) ve Bezzar (2454).

 

 

 

Namaz Kılan Kişiye Karşı Oturan

 

8881. Bekr b. Abdillah el-Müzeni'den nakledildiğine göre Hz. Ömer, evinde namaz kılmakta olan Abdurrahman b. Avf'tan içeri girmek için izin istedi ve ona: "(Namazı) kısa tut" dedi.

 

8882. İbn Ömer der ki: "Sizden biriniz namaz kılan bir adama karşı oturduğunda (arkasını) dönsün."

 

8883. Ebu'l-Cuveyriyye el-Cermı diyor ki: İbn Abbas, Makam-ı İbrahim'in arkasında namaz kılarken onun arkasına oturduk. Üzerinde kadife kumaştan bir giysi vardı. Konuşmaya başladık. Bizim seslerimizi işitince oradan ayrıldı.

 

 

 

Öğle ve ikindi namazlarındaki Kıraat

 

8884. Muttalib b. Abdillah b. Hantab bildiriyor: Zeyd b. Sabit'e öğle ve ikindi namazının kıraatı sorulunca: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kıyamı uzatıp (okurken) dudaklarını hareket ettirirdi" karşılığını verdi.

 

Tahric: Ahmed (5/182-186), Taberani M. el-Kebir (5/4886, 4915).

 

 

 

8885. Ebu Ma'mer bildiriyor: Habbab'a: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) öğle ve ikindi namazlarında kıraat yaptığını nereden anlıyordunuz?" diye sorduk. "Sakallarının hareket etmesinden" cevabını verdi.

 

8886. İbn Abbas der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) öğle ve ikindi namazlarında kıraat yapardı."

 

Tahric: Ahmed (1/234-239), Ebu Davud (805), Taberani (12/12700), Tahavi Şerh Meani'l-Asar (1/205) ve Hakim (2/244, sahih).

 

 

 

8887. Sa'd b. iyaz es-Sümali der ki: "Her namaz kıldığımda mutlaka kıraat yapmışımdır."

 

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

 

Mushafın Süslenmesi Ve Bazı Konular