m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Zekat

" ... Hasat Zamanında Hakkını Verin ... "[En'am 141] Ayeti Hakkında

10573. İbn Abbas ile ibnu'I-Hanefiyye: "Hasat zamanında hakkını verin" (En'am'Sur. 141) ayetini açıklarken: "Ekinlerde öşür ve öşrün yarısının emredilmesiyle bu ayetin hükmü neshedilmiştir" demişlerdir.

10574. İbrahim (en-Nehai) der ki: "Ekinlerde oşur ve oşrun yarısının emredilmesiyle bu ayetin (En'am Sur. 141) hükmü neshedilmiştir."

10575. Ebu'l-Aliye der ki: "Bu ayete göre Müslümanlar zekat dışında bir şeyler veriyorlardı."

10576. Hayyan el-A'rac'in bildirdiğine göre, Cabir b. Zeyd: "Hasat zamanında hakkını verin" (En'am Sur. 141) ayeti hakkında: "Bu hak, zekattır" demiştir.

10577. İbn Tavus'un bildirdiğine göre babası, bu ayeti açıklarken: "Bu hak, zekattır" demiştir.

10578. Nati bildiriyor: İbn Ömer: "Hasat zamanında hakkını verin" (En'am Sur. 141) ayetini açıklarken: "Bu ayete göre Müslümanlar ekinlerinden zekat dışında bir şeyler veriyorlardı" demiştir.

10579. Abdurrahım'in bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah): "Hasat zamanında hakkını verin" (En'am Sur. 141) ayetini açıklarken: "Burada kasıt zekat değil, hasat zamanı orada hazır bulunana birkaç avuç da olsa bir şeyler vermendir" demiştir.

10580. Mansur'un bildirdiğine göre Mücahid: "Hasat zamanında hakkını verin" (En'am Sur. 141) ayetini açıklarken şöyle demiştir: "Hasadı yaparken miskinlerden yanında hazır bulunanlara biraz verirsin. Bir araya yığdığın zaman da onlara biraz verirsin. Harmanda topladığın zaman da onlara biraz verirsin. Seçip ölçmeye başladığın zaman da onlara birkaç avuç verirsin. Ölçüp ne kadar çıktığını öğrediğin zaman zekatını bir kenara ayırırsın. Hurmayı da kesmeye başladığın zaman üzerinden az kalmış salkımlardan ve toplanan hurmadan biraz verirsin. Topladığın hurmayı ölçmeye başlayacağın zaman da onlara birkaç avuç verirsin. Ölçüsünü çıkardığın zaman da zekatını ayırırsın."

10580/2- Cüveybir der ki: Dahhak: "Hasat zamanında hakkını verin" (En'am Sur. 141) ayetini açıklarken: "Buradaki hak, ölçüldüğü zaman zekatının verilmesidir" demiştir.

10581. Süfyan'ın bildirdiğine göre Süddı: "Hasat zamanında hakkını verin" (En'am Sur. 141) ayeti hakkında: "Bu ayet, Medeni ve Mekkı ayetleri olan surededir. Ekinlerde öşür ve öşrün yarısının emredilmesiyle de hükmü neshedilmiştir" demiştir.

Süfyan(-ı Sevrı) der ki: Süddı'ye: "Bu bilgiyi kimden aldın?" diye sorduğumda:

"Fakihlerden" karşılığını verdi.

10582. Ebu Cafer ile İbrahim (en-Nehai): "Hasat zamanında hakkını verin" (En'am Sur. 141) ayetini açıklarken: "Hasat zamanı orada bulunan miskinlere iyisi ve kötüsünü ayırmadan bir miktar verir" demişlerdir.

10583. Hammad'ın bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), bu ayeti açıklarken iyisi ve kötüsüyle bir şeyler vermekten bahsetmiştir.

10584. Hasan (el-Basri) der ki: "Zekat ayetleri ile bu ayetin hükmünü neshedilmiştir."

10585. Dahhak der ki: "Zekat ayetleri ile Kur'an'daki sadakaya yönelik tüm hükümler neshedilmiştir."

10586. Atıyye der ki: "Ekinlerde öşür ve öşrün yarısının emredilmesi bu ayetin hükmünü neshetmiştir."

10587. Cuveybir bildiriyor: Dahhak: "Hasat zamanında hakkını verin" (En'am Sur. 141) ayeti hakkında: "Ölçüldüğü gün zekatının verilmesidir" demiştir.

10588. Miksam'in bildirdiğine göre İbn Abbas: "Hasat zamanında hakkını verin" (En'am Sur. 141) ayeti hakkında: "Ekinlerde öşür ve öşrün yarısının emredilmesi, bu ayetin hükmünü neshetmiştir" demiştir.

Malının Zekatını Ayırdıktan Sonra Kaybeden Kişinin Durumu Hakkında

10589. Hasan (el-Basri) der ki: "Böylesi bir durumda kişi onun yerine başkasını verir."

10590. Muğire, bazı hocalarından bildiriyor: "Kişi malının zekatını ayırdıktan sonra onu kaybederse yerine başkasını versin."

10591. Ma'mer'in bildirdiğine göre, zekatını gönderen ancak yerine ulaşmadan önce heba olup giden kişi hakkında Hammad: "Böylesi bir durumda olan kişi, borcunu alacaklısına gönderen, ancak meblağ adama ulaşmadan yok olup giden kişi konumundadır" demiştir.

10592. Hakem (b. Uteybe) der ki: "Böylesi bir durumda kişi zekatını vermiş sayılmaz."

10593. İbrahim es-Saiğ'in bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), malının zekatını ayırdıktan sonra onu kaybeden kişi için: "Zekatını vermiş sayılır" demiştir.

10594. Hammad'ın bildirdiğine göre İbrahim (en-Nehai), malının zekatını çıkardıktan sonra onu kaybeden kişi hakkında: "Yerine başkasını vermedikten sonra zekatını vermiş sayılmaz" demiştir.

10595. Hasan(-ı Basri) der ki: "Böylesi bir durumda kişi yerine başkasını verir."

Her Biri Kendi Malında Çalışan iki Ortağın Zekat Durumu

10596. Tavus der ki: "iki ortak, her biri kendi malında çalışıyorsa zekatı hesaplarken bu malları bir araya getirilmez."

10597. İbn Cüreyc der ki: Ata'ya, Tavus'un (bir önceki) sözünü aktardığımda:

"Gördüğüm kadarıyla doğru olanı söylemiş" dedi.

10598. Ma'mer'in bildirdiğine göre Zühri şöyle demiştir: "Bir adamın yirmi, diğer bir adamın da yirmi koyunu varsa ancak çobanları bir olup beraber meraya çıkıp beraber dönüyorlarsa zekat için ikisi bir hesaplanır ve zekatları alınır."

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Verdiği Zekata / Sadakaya Dönmek