|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Hac Menasiki |
Safa ile Merve'nin
Neresinde Durulacağı Hakkında Söylenenler
(ve bazı bireysel
haller)
13706. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Safa ve Merve'ye
çıkar, beyaz taşın yanında dururdu."
13707. Ebu Necih diyor
ki: "Osman b. Affan'ı gören biri bana onun Safa'nın aşağısındaki havuzun
yanında durduğunu haber verdi."
13708. İbn Sabıt'ın
bildirdiğine göre Hz. Ömer, Merve'de devenin çökme yerine benzeyen mekanda sağ
dizi üzerinde dururdu.
13709. Abdurrahman b.
el-Esved'in bildirdiğine göre babası, Merve'de devenin çöktüğü yere benzeyen
mekanda ayakta durur, Safa'da ise çukur olan yerde dururdu.
13710. Cabir'in
bildirdiğine göre ikrime, Merve'de devenin çöktüğü yere benzeyen mekanın
gerisinde, Safa'da ise çukur olan yerin aşağısında dururdu.
13711. Hüseyin b. Ukayl
dedi ki: "Dahhak, Beytullah'ı görünceye dek Safa tepesine çıkardı."
Kişinin Kabe'den
Ayrılacağı Zaman Beytullah'a Bakmak için Ona Dönmesini Hoş Karşılamayanlar
13712. Ata'nın
bildirdiğine göre İbn Abbas, kişinin ailesine geri döneceği zaman Mescid(-i
HaramYın kapısında durup Kabe'ye yönelmesini ve Kabe'ye bakarak dua etmesini
hoş karşılamazdı. İbn Abbas: "Yahudiler bunu yapar" dedi.
13713. Osman b. el-Esved
bildiriyor: Mücahid'in, Mescid(-i HaramYın kapısında Kabe'ye yönelen bir adam
görünce onu bundan yasaklayarak şöyle dediğini işittim: "Bunu Yahudiler
yapar."
Kişi Kurbanlık Devesini
Ne Zaman işaretler (Sırt Tarafını Çizerek Kanatır)?
13714. Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, Zü'I-Huleyfe'de kurbanlığına gerdanlık takar ve
işaretlerdi.
13715. Hişam b. Urve
bildiriyor: Babam şöyle derdi: "Kişi hedy kurbanını göndereceği zaman
ihrama girdiği yerde onu alametlendirir."
13716. İbrahim şöyle
dedi: "Onlar (Sahabe ve Tabiun), Terviye' gününde ve öncesinde
kurbanlarını işaretlerdi."
13717. (Abdurrahman)
ibnu'I-Esved'in bildirdiğine göre babası, kurbanlık devesini Arafat'ta
işaretlerdi.
13718. Ebu Cafer (el-Bakır)
der ki: "Arafat'ta işaretlemem benim için daha hoştur."
13719. Ata ve
(Abdurrahman) ibnü'I-Esved dediler ki: "işaretledikten sonra ihrama
girer."
13720. Mücahid der ki:
"Kurbanlık deve, ihrama girilmedikçe işaretlenmez."
Hac ihramına Nezreden
Kişiye Hac Ne Zaman Vacip Olur?
13721. Fudayl anlatıyor:
Bir kimsenin "Şöyle şöyle yaparsam hac ihramına girmiş olayım"
demesiyle ilgili İbrahim-(i Nehai) der ki: "Eğer yeminini bozarsa
ihramdadır. Şayet ''Şöyle şöyle yaparsam hac ihramına girmiş olayım'' dediğinde
Şevval ayı girmişse ihrama girmiş olur."
13722-3. Şa’bi der ki:
"Bir kimse ''Şöyle şöyle yaparsam hac ihramına girmiş olayım'' derse
insanlarla beraber hac yapar."
13724. Hakem der ki:
"Bir kimse 'Şöyle şöyle yaparsam o gün hac ihramına girmiş olayım'' derse
ve yemininde durmazsa o gün hac ihramına girmiş olur. ''Şöyle şöyle yapmazsam
hac ihramına girmiş olayım'' derse insanlarla beraber hac yaptığında başka bir
yükümlülüğü yoktur."
Başkası Adına Hac Yapan
Kimse ihrama Girerken Onun Adını Söyler mi?
13725. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Kişi bir kere ''Falan kişi adına lebbeyk (Falan kişi
yerine-ihrama giriyorum)'' derse onun adına gereğini yapmış olur."
13726. Ata'dan bu sözün
benzeri nakledilmiştir.
13727. Mücahid der ki:
"Onlar (Sahabe ve Tabiun), Arafat'tan dönüşte mağfiretin indiğini
düşünürlerdi." -Başlık ve bu hadis arasında bir münasebet kurulamamıştır.-
Başkası Adına Hac Yapan
Kimsenin, Adına Hac Yaptığı Kimsenin ismini Söylemeyi Unutması
13728. Hasan(-ı Basri)
ile Ata şöyle dediler: "Bir adam başka birinin yerine haccedeceğinde onun
ismini unutsa hac onun adına geçerli olur. Çünkü Allah kimin yerine
haccettiğini bilmektedir."
Umrede Remel Yapılıp
Yapılmayacağı Hakkında
13729. Ata'nın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) umre yaparken remel
yapmıştır. Ebu Bekr, Ömer, Osman ve halifeler de böyle yaptılar. Ata ekledi:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) haccında remel yapmıştır."
-Remel: Omuzları
sallayarak hızlıca ve çalımlı bir şekilde yürümek demektir.-
Mekkeli Olan Kişi Hacda
namazları Kısaltır mı, Kısaltmaz mı?
13730. Ubeydullah b.
Ömer bildiriyor: Kasım ile Salim'in şöyle dedikleri bana bildirildi: "Mekke
halkı Mina'ya çıktıklarında namazlarını kısaltırlar." Ata ile Zühri ise:
"Namazlarını tam kılarlar" derlerdi.
13731. Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, Mekke'de mukim idi. Mina'ya çıktığında namazı
kısaittı.
13732. Hanzale
anlatıyor: Kasım (b. Muhammed)'e Arafat'ta imamla beraber kılınan namazı
sordum. "Onun kıldığı gibi namaz kıl" dedi. Ben: "Ama ben
Mekkeliyim" dedim. "Biliyorum" dedi. Salim ve Kasım'a sordum.
Onlar da benzerini söylediler.
13733. Mücahid ile Ata
(b. Ebi Rabah): "Mekke halkının hacda namazı kısaltması gerekmez"
dediler.
Hacda ihsar (Engellenme)
Durumunda Ne Olur?
13734. İbn Abbas der ki:
''Hacda düşmanın engellemesi hariç ihsar söz konusu değildir.'' Babam (Tavus)
ekledi: ''Bugünde ihsar yoktur."
13735. Ata (b. Ebi Rabah)
der ki: ''ihsar, sadece hastalıktanı düşmandan ya da (kişiyi yola devam
etmekten) alıkoyan bir şeyden dolayıdır."
13736. İbn Ömer der ki:
''ihsar, sadece düşmandan dolayıdır."
13737. Urve der ki:
''ihramlıyı engelleyen her şey ihsardır."
13738. Zühri der ki:
''ihsar, sadece harpten dolayıdır."
13739. ishak b. Süveyd
der ki: ''ibnü'z-Zübeyr'in şöyle dediğini duydum: ''Hac zamanına kadar umre ile
istifade etmek şudur: Kişi hac ihramına girer. Kendisini hastalık, düşman ya da
kendisini alıkoyan bir şeyengeller (de ihramdan çıkmak için umre yapar.)"
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Kurbanlık Devenin
Ayakları Nasıl Bağlanır?