m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Hac Menasiki

(Sa'y Yolundaki) Mesil (Şu Anki Iki Yeşil Işık) Aralığında Koşanlar

14122. İbn Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Safa ile Merve arasında sa'y yaptığında Mesıl vadisinde koşardı. (Nafi ekledi:) İbn Ömer de böyle yapardı.

Tahric: Darimi (1841), Buhari (1617), Müslim (2/920:230) ve Nesai (3938).

14123. Hasan(-ı Basri) der ki: "Kişi Safa ile Merve arasında Mesil vadisinde çok hızlı olmayacak bir şekilde koşar."

14124. Bekr diyor ki: "ibn Ömer ile beraber Mesil vadisinde koştum."

14125. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Kişi dilerse Mesil vadisinde koşar, dilerse koşmaz."

14126. Hişam'ın bildirdiğine göre babası (Urve) Mesil vadisinde tek başına koşardı.

14127. İbrahim'in bildirdiğine göre İbn Mes’ud, Mesil vadisinde koşardı.

14128. Hişam'ın babasından bildirdiğine göre (dedesi) Zübeyr, Safa ile Merve arasında süratli bir şekilde koşardı.

14129. Osman b. el-Esved anlatıyor: Mücahid ve Ata'nın, Beni Abbad'ın geçidiyle Beni Ebi Hüseyn'in sokağı arasında koştuklarını gördüm. Mücahid'e bunu sorduğumda bana: "Bu ilk Mesıl vadisi idi. Ancak insanlar daha sonra bunu(n mesafesini) eksilttiler" dedi.

Beytullah'ı Tavaf Ederken Tavafın Bir Kısmında Hicr'in içine Giren Hakkında

14130. Habıb el-Muallim'in bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), tavafının bir kısmında Hicr'in içine giren adam hakkında: "Hicr'in içine girdiği tavafı saymaz" dedi.

14131. Süfyan b. Uyeyne'nin bildirdiğine göre babası, Salim'i, Hişam ile beraber tavaf ederlerken görmüş. Hişam tavaf esnasında Hicr'e girmek isteyince Salim onu engellemiş.

14132. Eş'as'ın bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri) farz tavafını yaparken Hicr'den seçen bir adam hakkında şöyle dedi: "Tavafını iade eder. Eğer ihramdan çıktıysa ve adınlarla münasebette bulunduysa bundan dolayı ceza kurbanı keser."

Mina'da Cuma Namazı Kılınması Hakkında Söylenenler

14133. Amr b. Şuayb'ın bildirdiğine göre Hz. Ömer, Mina'da Cuma namazı ıdırmıştır.

14134. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "insanların Mina'da Cuma namazı bazen Idıklarını ve bazen terk ettiklerini gördüm."

14135. Abdülmelik bildiriyor: Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Mina'da bulunanlar üzerine Cuma namazı gerekli midir?" diye sorulunca: "Onlar seferidir" dediğini işittim.

14136. Halid b. Ebi Osman der ki: "Ömer b. Abdilazız'in Mina'da Cuma namazı ılmadığına şahit oldum."

Dönüş Günü (Kurban Bayramının Dördüncü Günü) Cuma Namazı Kılmak

14137. Abdullah b. Kesır anlatıyor: Ömer b. Abdilazız'i Mekke'den dönüş gününün Cuma gününe rastladığı bir günde gördüm. Ayağa kalktı ve Beytullah'a tarafına dönerek yerde hutbe okudu. Sonra bir takım sözler söyledi. Ardından iki rek'at Cuma namazı kıldırdı.

14138. Zühri'nin bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab, Muhassab vadisinde Cuma namazını dört rek'at olarak öğle namazı olarak kılmış, Cuma namazı olarak kılmamıştır. Beldelerde yaşayan insanlar ise Cuma namazı kılmıştır. İbn Ebi Zi'b ekledi: "Ömer, Cuma namazını öğle namazına çevirdi."

14139. İbn Mes’ud der ki: "Müslümanlar üzerine yolculuklarında ve (Mekke'den) döndükleri günde Cuma namazı yoktur."

Harem Ağaçlarından Koparan Hakkında

14140. Abdülmelik b. Cüreyc'in bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), Harem ağaçlarından koparan kişi hakkında: "Bir dal koparmışsa bir dirhem, büyük dallı bir ağaç kopardıysa sığır kesmesi gerekir" dedi.

14141. İsmail b. Müslim'in bildirdiğine göre Haris ile Hammad, Harem ağaçlarını söken kişi hakkında: "Kıymetini ödemesi gerekir" dediler.

ihramlının Deveyi Sürmek için Söylediği Şarkı

14142. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "ihramlının aşırıya kaçmadığı sürece develer için şarkı söyleyip şiir okumasında bir sakınca yoktur."

14143. Ata b. es-Saib der ki: "Hz. Ömer bir adama develer için şarkı söylemesini emretmesi üzerine adam şarkı söyledi."

14144. Muhammed b. el-Kasım bildiriyor: Hasan(-ı Basri)'ye develer için şarkı söylemenin hükmü sorulunca: "Müslümanlar bunu yapıyorlar" dedi.

14145. İbrahim b. Abdila'la diyor ki: "Süveyd b. Gafele bir çocuğa develer için şarkı söylemesini emredince çocuk bize şarkı söyledi."

14146. Yezid el-A'rac diyor ki: "Müverrik'in Mekke yolunda iken şu şarkıyı söylediğini işittim: "Konuşsalar doğru yolda olandan şikayetçi olurlardı."

14147. Eslem anlatıyor: Ömer b. el-Hattab bir adamın susuz geniş bir çölde binekliler için şarkı söylediğini işitince: "Şüphesiz bu, bineklinin azığındandır" dedi.

14148. Mücahid'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) içinde develer için şarkı söyleyen bir adamın bulunduğu bir grupla karşılaştı. Topluluk Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) görünce şarkıcı sustu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu topluluk hangisidir?" diye sorunca "Mudar'dan" dediler. Bunun üzerine Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ben de Mudar'danım" buyurdu.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şarkıcınıza ne oldu, neden şarkı söylemiyor?" diye sordu. "Bizler, Arapların develer için ilk şarkı söyleyeniyiz" dediler. "Bu niçindir?" diye sordu. Şöyle anlattılar: Bizden bir adam -adamın ismini verdiler- bir bahar günü develerinden uzaklaştı. Bunun üzerine bir kölesini develerle beraber gönderdi. Köle gecikince adam sopayla onun eline vurdu. Köle:

"Ah elim, vah elim!" diye diye gitti. Bunun üzerine develer harekete geçip neşeyle yürümeye başladılar. Adam köleye: "Dur dur!" dedi ve böylelikle insanlar develer için şarkı söyleme işini başlatmış oldular.

Tahric: Bezzar (2113) ve Beyhaki (10/228).

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Hacer-i Esved'i istilam Etmek Nasıl Olur?