m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Nikah

Eliyle Bir Kadını ifsad Eden (Bekaretini Bozan) Kadına Ne Gerekir?

17758. ibrahim(-i Nehai) anlatıyor: Bir adamın yanında yetim bir kız vardı. Kız adamla beraber yemek yerdi. Adamın hanımı kendi üzerine onunla evlenmesinden korktu. Kocasının kaybolduğu bir sırada kıza karşı kadınlardan yardım istedi. Kızı yakalayıp tuttular ve kadın kendi eliyle kızın bekaretini bozdu. Adam gelince sofrasına gelmesi için kızı aramaya başladı. Hanımına: liFalana ne oldu? Önceden bizimle yemek yediği gibi neden şimdi yemiyor?" deyince hanımı: liFalanı kendinden uzaklaştır" dedi. Adam: ''Ona ne oldu ki?" deyince kadın ona iftira attı.

Bunun üzerine adam hemen kızın yanına gitti. liNe oldu sana, halin nedir?" diye sordu. Kız ağlamaktan başka bir şey yapmıyordu. Adam tekrar: ''Bana anlat" deyince kız olan biteni ona anlattı. Adam bunun üzerine hemen Hz. Ali'ye gitti. Ona olan biteni anlatınca adamın hanımına ve kadına birini gönderdiler. Onlara olanları sorduklarında çok geçmeden yaptıklarını itiraf ettiler.

Hz. Ali, Hasan'a: ''Aralarında hüküm ver" deyince (oğlu) Hz. Hasan şöyle dedi:

''Had (şeri ceza) tatbik edilmesini kadına iftira atana, mehir ücretini kadına ve kızı tutanlara gerekli görüyorum." Bunun üzerine Ali: ''Develere zorla un öğütmeleri emredilseydi mutlaka öğütürlerdi'' dedi. O zamanlar develer un öğütmezlerdi.

17759. Şa'bi anlatıyor: Dört tane kız (evcilik oynamak için) toplandılar. içlerinden biri: ''Şu, (damat olacak olan) erkektir" dedi. Diğer biri: ''Şu da, (gelin olacak olan) kadındır" dedi. Üçüncüsü: ''Ben, kadın dediğinizin babasıyım" dedi. Dördüncüsü de: "Ben de, erkek dediğinizin babasıyım" dedi. Kendisini erkeğin babası gören kız, kendini kadının babası gören kıza (güya gelin olacak olan) kızını istemeye gitti. O da kızını onunla evlendirdi. Kendisini erkek (damat) yapan kız, evlendiği kızın bakireliğini bozdu.

Bunun üzerine (bu kızların velileri, davaları görülsün diye halife) Abdülmelik b.

Mervan'a çıktılar. Abdülmelik kızın mehrini (bekaretini bozduğu için vermesi gereken ücreti) dördünün üzerine yükledi. Kendisini kadın (gelin) zanneden kızın hissesini kaldırdı. Çünkü o kendisini tutmuştu. Bu meseleyi Abdullah b. Ma'kil el-Müzeni'ye anlattım. ''Ben bu işi üstlenseydim mehri sadece kızın bakireliğini bozana gerekli görürdüm" dedi.

17760, İbrahim(-i Nehai) bildiriyor: Bir kadın bir kızın bakireliğini parmağıyla bozduktan sonra: "Bu zina etti" dedi. Bunun üzerine kız, Hz. Ali'nin huzuruna çıktı. Ali, mehri kadının üzerine yükledi ve iftira attığı için ona ayrıca seksen sopa had cezası uyguladı.

17761. Şa’bi anlatıyor: Dört tane kadın Şam'da neşelenip sevindiler ve oyun oynadılar. Biri diğerinin üzerine bindi. Diğeri de yürümesi için arkadan dürtünce kızın bakireliğini bozdu, Mesele Abdülmelik b. Mervan'a çıkarılınca Abdülmelik bu meseleyi Fadale b. Ubeyd ve Kabısa b. Zueyb'e sordu, Şöyle dediler: "ikisinin üzerine diyet gerekir, diğerinin payı kaldırılır." İbn Ma'kil şöyle dedi: "Kızı dürterek onu lekeleyenin kim olduğuna bakılır."

Şa’bi ekledi: "Ben de öyle düşünüyorum, Mehri de ona (dürtene) aittir."

17762. Bekr anlatıyor: iki tane kız hamamdaydı. Biri diğerini itince bakireliği bozuldu. (Kadı) Şureyh, (iten) kıza şöyle hüküm verdi: "Ona mehr-i mislini ödemesi gerekir."

İki Kızkardeşle Evlenen iki Adamdan Herbirinin Odasına (Çapraz Olarak) Diğerinin Karısının Sokulması

17763, Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), iki kızkardeşle evlenen iki adamdan her birinin odasına diğerinin karısının sokulması hakkında şöyle dedi: "Her ikisine de mehir ödenmesi gerekir, iki koca, kadınları değiştiren adama dönerler (ve mehir ücretini ondan alırlar)."

17764. Şa'bi'nin bildirdiğine göre Hz. Ali de bu şekilde hüküm vermiştir .

17765. Yunus'un bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri) de bu şekilde hüküm vermiştir.

17766. Hilas anlatıyor: iki erkek kardeş, iki kız kardeşle evlendi. Şu kadın şu erkeğin odasına, diğer kadın da diğer erkeğin odasına girdi. Bu mesele Hz, Ali'ye çıkarılınca her bir kadını kocasına geri çevirdi. Kadının kocasına da karısının iddeti bitmeden ona yaklaşmamasını emretti. Her bir adama da ilişki kurduklarından dolayı cima ettikleri kadına mehrini vermelerini gerekli gördü. Kadının çeyizini ve ödenmesi gereken zararı, kadını evlendiren adama yükledi.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Fahişenin Mehri Hakkında; Bunu Yasaklayanlar