|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Nikah |
Bir Nikah Altında
Kadınlar Toplandığında Aralarında Gözetilmesi Gereken Adalet ve Buna Riayet
Edenler
17830. Ebu Kılabe
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (gecelerini) hanımları
arasında böler ve bunda adaletli davranırdı. Sonra şöyle buyururdu:
"Allahım! Bu benim güç yetirebildiğim taksimimdir. Senin güç
yetirebildiğin ama benim güç yetiremediğim şeylerde beni kınama."
17831. Hz. Aişe
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (gecelerini) hanımları
arasında böler ve bunda adaletli davranırdı. Sonra şöyle buyururdu:
"Allahım! Bu, benim güç yetirebildiğim (taksimat) işimdir. Senin güç
yetirebildiğin, ama benim güç yetiremediğim şeylerde beni kınama."
Tahric: Ahmed (6/144),
Nesai (8891), Ebu Davud (2127), Tirmizi (1140), İbn Mace (1971) ve İbn Hibban
(4205).
17832. Yahya b. Said'in
bildirdiğine göre Muaz'ın iki hanımı vardı. Birinin günü olduğunda diğerinin
yanında abdest almaktan ya da birinin günü olduğunda diğerinin yanında
bulunmaktan hoşlanmazdı.
17833. Harun b. İbrahim
anlatıyor: iki hanımı olan bir adam hakkında Muhammed (b. Sirin)'in:
"Diğeri olmadan birinin evinde abdest alması hoş görülmemiştir"
dediğini işittim.
17834. Cabir b. Zeyd der
ki: "Benim iki hanımım vardı. Öpme (sayısı) hususunda dahi aralarında
adaleti gözetirdim."
17835. Mücahid der ki:
"Onlar (Ashab ve Tabiun), hanımlarından biri için koku süründüğü gibi
diğeri için de koku sürünmesine varıncaya kadar kadınlar arasında adaleti
gözetmeyi müstehap görürlerdi."
17836. Ebu Ma'şer
bildiriyor: Nikahı altında kumalar bulunan adam hakkında İbrahim(-i Nehai) der
ki: "Onlar (Ashab ve Tabiun), kumaları aralarında eşitliği sağlarlardı.
Hatta tartılmayan kavut ya da yiyecek artardı da onu avuç avuç pay ederlerdi.
Artan bir şey tartılamayacak türden şeylerden olduğunda böyle yaparlardı."
17837. ibrahim( -i
Nehai) bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hastalanınca
Aişe'nin evinde bakılması konusunda hanımlarından izin istedi. Hanımları
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) izin verdi. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) (vefat ettiğinde) Aişe'nin odasındaydı.
Tahric: Buhari (198), Müslim
(1/312:91), Ebu Davud (2130) ve Ebu Davud, Merasil (218).
17838. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Kimin iki hanımı olur da onlardan birine (diğerinden fazla) meylederse
kıyamet gününde vücudunun bir tarafı düşük olduğu halde diriltilir."
Tahric: Ahmed (2/291,
437, 471), Darimi (2206), Ebu Davud (2126), Tirmizi (1141), Nesai (8890), İbn
Mace (1969), İbn Hibban (4207) ve Hakim (2/186).
iki Hanımı ya da iki
Cariyesi Olup da Biri Bakarken Diğeriyle ilişkiye Giren Adam Hakkında
17839. Galib anlatıyor:
Hasan(-ı Basri)'ye bir evde iki hanımı olan adamın durumunu sordum -ya da ona
bu mesele soruldu.- Cevaben şöyle dedi: "Onlar (Ashab ve Tabiun) ''gizli
ses''i hoş karşılamazlardı. Gizli ses; erkeğin hanımlarından biriyle ilişkiye
girerken diğerinin bunu görmesi ya da işitmesidir."
17840. ikrime der ki:
"ibn Abbas, iki cariyesinin arasında uyurdu."
17841. Leys'in
bildirdiğine göre Ata (b. Ebi RaMh), erkeğin iki cariyesi arasında uyumasında
bir sakınca görmezdi.
Kocasının Yanına Gerdeğe
Sokulduğunda Kadının "Bana Dokunmadı" Demesi Durumunda Adamın Bunu
Doğrulaması ve Kadına Mehir Olarak Ne Gerektiği Hakkında
17842. Azre'nin
bildirdiğine göre (kadı) Şureyh, hanımı kendisiyle beraber sokulan adamın
onunla ilişkiye girmediğini iddia etmesi ve kadının da bunu doğrulaması
durumunda kadına mehrin yarısının verilmesi yönünde hüküm verdi ve kadının
iddet beklemesini gerekli görerek şöyle dedi: "Seni (erkeğe hitaben) kendi
aleyhine (olan şeyler hususunda) tasdik etmem, seni de (kadına hitaben) kendi
lehine olan şeyler için tasdik etmem."
17843. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Adama tam mehir gerekir. Kadın dilerse bunu alır, dilerse
bırakır."
Bir Adamın Bir Adama
"falan Ay Geldiğinde Seni Kızımla Evlendirdim" Demesi Hakkında
17844. Ömer b. Amir
anlatıyor: Bir adam Şa'bi'ye bir adamın birine "Şevval ayı geçtiğinde seni
kızımla evlendirdim" demesini sordu. Şa’bi cevaben: "Bu, nikah
değildir" dedi.
Efendisinin Kendisine
Evlenme Hususunda izin Verdiği Köle ile ilgili "Köleye Nafaka Gerekli
Olur" Diyenler
17845. Şeybani'nin
bildirdiğine göre Şa’bi, efendisinin izni ile evlenen köle hakkında:
"Kendisine nafaka gereklidir" dedi.
Babasının ya da Oğlunun
Yanında Kadının Başı Açık Olarak Oturması
17846. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Kadın; oğlunun, babasının ve erkek kardeşinin yanında başını
açamaz; sadece kocasının yanında açabilir."
17847. ikrime der ki:
"Erkeğin; annesi ya da kızkardeşiyle cildinin sürtünmesi zinadan bir
şubedir."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |