|
Sahih İbn Hibban |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
باب غسل
الجمعة
Bab: Cuma Guslü
[ 1219 ] أخبرنا
القطان
بالرقة قال
حدثنا عقبة بن
مكرم قال
حدثنا بن أبي
عدي عن داود
بن أبي هند عن أبي
الزبير عن
جابر قال قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم على كل
مسلم في كل
سبعة أيام غسل
وهو يوم
الجمعة
1219- Cabir der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Her yedi günde bir gusletmek her
müslümana vacibtir. Bu gün Cuma günüdür.'' buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (el-İrva' 1/173);
Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 3/304; Nesai 3/93.
[ 1220 ] أخبرنا
محمد بن الحسن
بن قتيبة
اللخمي حدثنا
يزيد بن موهب
حدثنا المفضل
بن فضالة عن
عياش بن عباس
عن بكير بن
عبد الله بن
الأشج عن نافع
عن بن عمر عن
حفصة عن النبي
صلى الله عليه
وسلم قال على
كل محتلم رواح
الجمعة وعلى
من راح الغسل
1220- Hz. Hafsa'nın
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''İhtilam gören
(buluğa eren) her kişinin cuma namazına
gitmesi, cuma namazına giden herkesinde yıkanması gerekir.'' buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 370); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ebu Davud 342; Nesai 3/89.
قال
أبو حاتم في
هذا الخبر
إتيان الجمعة
فرض على كل
محتلم والعلة
فيه أن
الاحتلام
بلوغ فمتى بلغ
الصبي وأدرك
بأن يأتي عليه
خمس عشرة سنة
كان بالغا وإن
لم يكن محتلما
ونظير هذا قول
الله عز وعلا { وإذا
بلغ الأطفال
منكم الحلم
فليستأذنوا
كما استأذن
الذين من }
قبلكم فأمر
الله جل وعلا
في هذه الآية
بالاستئذان
في بلغ الحلم إذا
الحلم بلوغ
وقد يبغ الطفل
دون أن يحتلم
ويكون مخاطبا
بالاستئذان
كما يكون
مخاطبا عند الاحتلام
به
Ebu Hatim der ki: Bu
hadis ihtilam gören her bir kişinin Cuma namazına gitmesinin farz olduğunu
göstermektedir. Burada ihtilam görme buluğa ermenin bir göstergesidir.
Dolayısıyla 15 yaşına giren her bir kişi ihtilam görmese dahi buluğa ermiş
sayılır. Bunun benzeri Yüce Allah'ın "Çocuklarınız buluğa erdiklerinde
büyüklerinin izin istemesi gibi onlar da izin istesinler" (Nur 59)
buyruğudur. Yüce Allah bu ayette ihtilam görme çağına giren yani buluğa eren
kişilerin bir yere girmek için izin istemesi gerektiğini bildirmiştir. Bazen
kişi ihtilam görmeye başlamadan da buluğa erebilir. Bu durumda ihtilam görmeye
başladığında nasıl bu ayetin muhatabı oluyorsa, ihtilam görmese de buluğa ermesiyle
de bu ayetin muhatabı sayılmaktadır.
ذكر
البيان بأن
الاغتسال
للجمعة من
فطرة الإسلام
Cuma için Yıkanmanın
islam'ın Fıtratından Sayılması
[ 1221 ] أخبرنا
الحسن بن
سفيان حدثنا
حميد بن زنجويه
حدثنا بن أبي
أويس حدثنا
أخي عن سليمان
بن بلال عن
محمد بن عبد
الله بن أبي
مريم عن أبي
سلمة بن عبد
الرحمن عن أبي
هريرة أن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم قال
إن فطرة
الإسلام
الغسل يوم الجمعة
والاستنان
وأخذ الشارب
وإعفاء اللحى
فإن المجوس
تعفي شواربها
وتحفي لحاها
فخالفوهم
حدوا شواربكم
واعفوا لحاكم
1221- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"islam'ın fıtratından olan şeyler şunlardır: Cuma günü boy abdesti almak,
dişleri misvaklamak, bıyığı kısaltmak, sakalı uzatmaktır. Çünkü Mecusiler,
bıyıklarını uzatırlar, sakallarını ise keserler. Onlara muhalefet ediniz. Bu
sebeple de bıyıklarınızı kesiniz / kısaltınız ve sakallarınızı ise
uzatınız."
[Tahric:] Elbani: Hasen (es-Silsiletu's-sahiha 3123);
Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir.
ذكر
تطهير
المغتسل
للجمعة من
ذنوبه إلى
الجمعة
الأخرى
Cuma için Yıkananın
Diğer Cumaya Kadar Günahlardan Temizlenmesi
[ 1222 ] أخبرنا
محمد بن زهير
أبو يعلى
بالأبلة حدثنا
محمد بن عبد
الأعلى حدثنا
هارون بن مسلم
صاحب الحناء
حدثنا أبان بن
يزيد عن يحيى
بن أبي كثير
عن عبد الله
بن أبي قتادة
قال دخل علي
أبو قتادة
وأنا اغتسل
يوم الجمعة
فقال أغسلك
هذا من جنابة
قلت نعم قال
أعد غسلا آخر
فإني سمعت
النبي صلى
الله عليه
وسلم يقول من
اغتسل يوم
الجمعة لم يزل
طاهرا إلى
الجمعة
الأخرى
1222- Abdullah b. Ebi
Katade bildiriyor: Ben Cuma günü boy abdesti alırken (babam) Ebu Katade yanıma
girdi ve: "Bu boy abdestin, cünüplükten dolalayı mr?" diye sordu. Ben
de: "Evet" dedim. Babam: "Başka bir boy abdesti daha al. Çünkü
ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i: ‘‘Kim Cuma günü boy abdesti
alırsa diğer Cuma gününe kadar arınmış olur’‘ buyurduğunu işittim" dedi.
[Tahric:] Elbani: Hasen (es-Silsiletu's-sahiha 2321);
Şuayb: İsnadı kavıdir.
قال
أبو حاتم قوله
صلى الله عليه
وسلم لم يزل طاهرا
إلى الجمعة
الأخرى يريد
به من الذنوب
لن من حضر
الجمعة بشرائطها
غفر له ما
بينها وبين
الجمعة
الأخرى
Ebu Hatim der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Kim Cuma günü boy abbdesti
alırsa diğer Cuma gününe kadar arınmış olur" sözündeki arınmadan kasıt,
günahlardan arınmadır. Çünkü şartlarını yerine getirerek Cuma namazına gelen
kişinin diğer cumaya kadar olan günahları bağışlanır.
ذكر ما
يستحب للمرء
الاغتسال
للجمعة إذا
قصدها
Cuma (Namazına) Gitmek
isteyenin Yıkanmasının Müstehaplığı
[ 1223 ] أخبرنا
محمد بن عبد
الرحمن
السامي قال
حدثنا يحيى بن
أيوب
المقابري قال
حدثنا
إسماعيل بن
جعفر قال
أخبرني عبد
الله بن دينار
أنه سمع بن
عمر يقول قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم إذا جئتم
الجمعة فاغتسلوا
1223- ibn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cuma namazına
geleceğiniz zaman yıkanın" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Ahmed 2/75; Buhari 894; Müslim 844; Tirmizi 492; Bak hadis no: 1224.
ذكر
الأمر بغسل
يوم الجمعة
لمن أتاها مع
إسقاطها عن من
لم يأتها
Cuma Namazına Gelmeyecek
Olanın Değil, Sadece Gelecek Olanın Yıkanmasının Emredilmesi
[ 1224 ] أخبرنا
عبد الله بن
أحمد بن موسى
بعسكر مكرم
قال حدثنا عبد
الرحمن بن
إبراهيم قال
حدثنا مروان
بن معاوية قال
حدثنا يحيى بن
كثير الكاهلي
عن نافع عن بن
عمر أن النبي
صلى الله عليه
وسلم قال من
أتى الجمعة
فليغتسل
1224- ibn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cuma namazına
gelecek olan yıkansın" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (er-Ravdu'n-nadir 492);
et-Ta'lik ala İbn Huzeyme 1749); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Muvatta
1/102; Ahmed 2/64; Buhari 877; Müslim 844; Nesai 3/93; İbn Mace 1088; Darimi
1/361; Bak hadis no: 1223.
ذكر
إيقاع اسم
الرواح على
التبكير
Erken Gitmek Anlamında
"Revah" isminin Kullanılması
[ 1225 ] أخبرنا
يوسف بن يعقوب
المقبري
الخطيب بواسط
قال حدثنا
محمد بن خالد
بن عبد الله
قال حدثنا
هشيم عن عبيد
الله بن عمرو
ويحيى بن سعيد
الأنصاري عن
نافع عن بن
عمر قال قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم من راح
إلى الجمعة
فليغتسل
1225- İbn Ömer der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Cuma namazına gelecek olan
yıkansın.'' buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Ravileri güvenilir
kimselerdir. Hadisin metni Sahihtir. Bak hadis no: 1223, 1224 ..
ذكر
الاستحباب
للنساء أن
يغتسلن
للجمعة إذا أردنا
شهودها
Kadınların da Cumaya
Katılmak istediklerinde Yıkanmalarının Müstehaplığı
[ 1226 ] أخبرنا
عمر بن سعيد
بن سنان قال
أخبرنا إبراهيم
بن سعيد
الجوهري قال
حدثنا زيد بن
الحباب قال
حدثنا عثمان
بن واقد
العمري عن
نافع عن بن
عمر قال قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم من أتى
الجمعة من
الرجال
والنساء فليغتسل
1226- Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Erkeklerden ve kadınlardan her kim Cuma namazına giderse
boy abdesti alsın.''
[Tahric:] Elbani: Kadınların zikredilmesi şazdır
(es-Silsiletu'd-daife 3958; et-Ta'lik ala İbn Huzeyme 1752); Şuayb: Ravileri
güvenilir kimselerdir. Bak hadis no: 227.
ذكر لفظة
أوهمت عالما
من الناس أن
غسل يوم الجمعة
فرض لا يجوز
تركه
İnsanlardan Bir Alime
Cuma Günü Guslünün Terki Caiz Olmayan Farz Bir ibadet Olduğu izlenimi Veren
Haber
[ 1227 ] أخبرنا
أحمد بن علي
بن المثنى قال
حدثنا عبيد بن
عمر القوايري
قال حدثنا زيد
بن الحباب قال
حدثنا عثمان
بن واقد
العمري عن نافع
عن بن عمر قال
قال رسول الله
صلى الله عليه
وسلم الغسل
يوم الجمعة
على كل حالم
من الرجال
وعلى كل بالغ
من النساء
1227- Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Cuma günü boy abdesti almak, erkeklerden rüya gören /
ihtilam olan herkes ve kadınlardan ergenlik çağına giren herkese
gereklidir."
[Tahric:] Elbani: Kadınların zikredilmesi şazdır
(es-Silsiletu'd-daife 3958; et-Ta'lik ala İbn Huzeyme 1752); Şuayb: Ravileri
güvenilir kimselerdir. Bak hadis no: 1226.
ذكر خبر
ثان إليه بعض
أئمتنا فزعم
أن غسل يوم الجمعة
واجب
Bazı imamlarımızın Cuma
Günü Guslünün Vacip Olduğu Görüşünü Benimsemelerine Gerekçe Olan ikinci Haber
[ 1228 ] أخبرنا
الحسين بن
إدريس
الأنصاري قال
أخبرنا أحمد
بن أبي بكر عن
مالك عن صفوان
بن سليم عن
عطاء بن يسار
عن أبي سعيد
الخدري قال
قال رسول الله
صلى الله عليه
وسلم غسل يوم
الجمعة واجب
على كل محتلم
1228- Ebu Said el-Hudri
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cuma günü yıkanması,
ihtilam gören (buluğa eren) herkese vaciptir" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 143; Sahih Ebu Davud
369); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/102; Ahmed
3/60; Buhari 879; Müslim 846; Ebu Davud 341; Nesai 3/93; İbn Mace 1089; Darimi
1/361; Bak hadis no: 1229, 1233.
ذكر وصف
الغسل للجمعة
والاغتسال
لها لمن أراد
أن يشهدها
Cuma Namazına Katılmak
isteyenin Yıkanması
[ 1229 ] أخبرنا
أبو يعلى
حدثنا محمد بن
أبي بكر المقدمي
حدثنا عبد
العزيز بن
محمد قال
حدثنا صفوان
بن سليم عن
عطاء بن يسار
عن أبي سعيد
الخدري قال
قال رسول الله
صلى الله عليه
وسلم غسل يوم
الجمعة واجب
على كل محتلم
كغسل يوم
الجنابة
1229- Ebu Said el-Hudri
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cuma günü yıkanması,
cenabetten yıkanma gibi ihtilam gören (buluğa eren) herkese vaciptir"
buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 143; Sahih Ebu Davud
369); Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 1228.
ذكر
الخبر الدال
على أن الأمر
بالاغتسال
للجمعة في
الأخبار التي
ذكرناها قبل
إنما هو أمر ندب
وإرشاد لعلة
معلومة
Önceki Hadislerde
Zikredilen Cuma için Yıkanma Emrinin Mendupluk ve irşad Niteliğinde Olduğuna
Delalet Eden Haber
[ 1230 ] أخبرنا
محمد بن الحسن
بن قتيبة قال
حدثنا حرملة
بن يحيى قال
حدثنا بن وهب
قال أخبرنا
يونس عن بن
شهاب عن سالم
بن عبد الله
عن أبيه أن عمر
بن الخطاب
بينا هو يخطب
الناس يوم
الجمعة إذ دخل
عليه رجل من
أصحاب رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
فناداه عمر أي
ساعة هذه قال
إني شغلت
اليوم فلم
أنقلب إلى
أهلي حتى سمعت
النداء فلم
أزد على أن
توضأت قال عمر
والوضوء أيضا
وقد علمت أن
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
كان يأمر
بالغسل
1230- Salim, babasından
bildiriyor: Ömer b. el-Hattab cuma günü minberde hutbeyi verirken Hz.
Peygamber'in ashabından biri namaza geldi. Ömer: ''neden bu saate kadar
kalıyorsunuz?" diye sorunca, adam: "işlerim vardı ve ailemin yanına
döndüğümde ezan okunduğunu işittim. Abdest alıp hemen geldim" karşılığını
verdi. Bunun üzerine Ömer: "Bir de sadece abdest mi aldın? oysa
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yıkanmayı da emrettiğini bilmiyor
musunuz?" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 367); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Muvatta 11101; Buhari 878; Müslim 845; Tirmizi 494.
قال
أبو حاتم رضى
الله تعالى
عنه في هذا
الخبر دليل
صحيح على نفي
إيجاب الغسل
للجمعة على من
يشهدها لأن
عمر بن الخطاب
كان يخطب إذا
دخل المسجد
عثمان بن عفان
فأخبره أنه ما
زاد على أن
توضأ ثم أتى
المسجد فلم
يأمره عمر ولا
أحد من الصحابة
بالرجوع والاغتسال
للجمعة ثم
العود إليها
ففي إجماعهم
على ما وصفنا
أبين البيان
بأن الأمر كان
من المصطفى
صلى الله عليه
وسلم
بالاغتسال
للجمعة أمر
ندب لا حتم
Ebu Hatim der ki:
"Bu hadis cumaya katılacak olan kişinin yıkanmasının vacip olmadığının
sahih bir delilidir. Zira Ömer b. el-Hattab hutbe verirken Osman b. Affan
Mescid'e girdi. Aralarında geçen konuşmada sadece abdest alıp Mescid'e bu
şekilde geldiğini söyledi. Buna rağmen ne Ömer, ne de orada bulunan sahabeler
Osman'ın geri dönüp cuma namazı için yıkanması ve bu şekilde gelmesini söylemiş
değillerdir. Bu konuda hepsinin aynı tutum içinde olması, cuma namazı için
yıkanmaya yönelik Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) emrinin vaciplik
değil mendubiyet bildirdiğini açık bir şekilde göstermektedir."
ذكر خبر
ثان يصرح بأن
الاغتسال
للجمعة غير فرض
على من شهدها
Cuma için Yıkanmanın
Farz Olmadığını Belirten ikinci Haber
[ 1231 ] أخبرنا
محمد بن إسحاق
بن خزيمة قال
حدثنا يعقوب
بن إبراهيم
الدورقي قال
حدثنا أبو
معاوية عن
الأعمش عن أبي
صالح عن أبي
هريرة قال قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم من توضأ
يوم الجمعة
فأحسن الوضوء
ثم أتى الجمعة
فدنا وأنصت
واستمع غفر
الله له ما
بينه وبين الجمعة
الأخرى
وزيادة ثلاثة
أيام
1231- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Güzelce
abdestini alıp cuma namazına gelen ve susup hutbeyi dinleyen kişinin diğer
cumaya kadar, hatta üç gün daha fazlasıyla işlediği günahları bağışlanır."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 371); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/424; Müslim 857/27; Ebu
Davud 1050; Tirmizi 498.
ذكر خبر
ثالث على أن
غسل يوم
الجمعة ليس
بفرض
Cuma için Yıkanmanın
Farz Olmadığını Belirten Üçüncü Haber
[ 1232 ] أخبرنا
الحسن بن
سفيان قال
حدثنا أبو بكر
بن أبي شيبة
قال حدثنا
شبابة بن سوار
عن هشام بن
الغاز عن نافع
عن بن عمر أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم قال إن
لله حقا على
كل مسلم أن
يغتسل كل سبعة
أيام يوما فإن
كان له طيب
مسه
1232- Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Yüce Allah'ın, her Müslüman üzerinde yedi günde bir boy
abdesti alması ve güzel kokusu varsa sürünmesi hususunda bir hakkı
vardır."
[Tahric:] Elbani: İsnadı Sahihtir; Şuayb: Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir.
ذكر خبر
رابع يدل عن
أن الأمر
بالاغتسال
للجمعة أمر
ندب لا حتم
Cuma için Yıkanma
Emrinin Bağlayıcı Değil Mendup Niteliğinde Bir Emir Olduğuna Delalet Eden Haber
[ 1233 ] أخبرنا
عبد الله بن
محمد بن سليم
قال حدثنا حرملة
بن يحيى قال
حدثنا بن وهب
قال أخبرني عمرو
بن الحارث أن
سعيد بن أبي
هلال وبكير بن
الأشج حدثاه
عن أبي بكر بن
المنكدر عن
عمرو بن سليم
الزرقي عن عبد
الرحمن بن أبي
سعيد الخدري
عن أبيه أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم قال
الغسل يوم
الجمعة على كل
محتلم
والسواك وأن
يمس من الطيب
ما قدر عليه
اللفظ لسعيد
بن أبي هلال
1233- Abdurrahman b. Ebi
Said'in, babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurmuştur: "ihtilam gören (buluğa eren) herkesin cuma günü
yıkanması, dişlerini misvaklaması ve imkanı dahilinde koku sürünmesi
gerekir." -Hadisin lafzı, Said b. Ebı Hilal'e aittir-
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 372)i Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/69i Buhari 880, Müslim 846; Ebu Davud 344i
Nesal3/92; Bak hadis no: 1228.
ذكر خبر
خامس يدل على
أن الغسل
للجمعة قصد به
الإرشاد
والفضل
Cuma için Yıkanma
Emrinde irşad ve Faziletin Kastedildiğine Delalet Eden Beşinci Haber
[ 1234 ] أخبرنا
محمد بن إسحاق
بن خزيمة قال
حدثنا يحيى بن
حبيب بن عربي
قال حدثنا روح
بن عبادة قال
حدثنا شعبة
قال سمعت عمرو
بن دينار يحدث
عن طاوس عن
أبي هريرة عن
النبي صلى
الله عليه وسلم
قال حق على كل
مسلم أن يغتسل
كل سبعة أيام
وأن يمس طيبا
إن وجده
1234- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Her Müslümana yedi günde / bir boy abdesti almak ve bulursa güzel koku
sürünmesi gereklidir,"
[Tahric:] Elbni: Sahih (et-Ta'lık ala İbn Huzeyme
1761)i Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre Sahihtir. Buhari897i Müslim
849.
ذكر
العلة التي من
أجلها أمر
القوم
بالاغتسال
يوم الجمعة
İnsanlara Cuma Günü
Yıkanma Emrinin Veriliş Nedeni
[ 1235 ] أخبرنا
بكر بن أحمد
بن سعيد
بالبصرة قال
حدثنا نصر بن
علي بن نصر
قال حدثنا نوح
بن قيس عن أخيه
عن قتادة عن
أبي بردة بن
أبي موسى عن
أبيه قال لقد
رأيتنا ونحن
عند نبينا صلى
الله عليه
وسلم ولو
أصابتنا مطرة
لشممت منا ريح
الضأن
1235- Ebu Musa dedi ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikteyken yağmura
yakalandığımızda bizi görmeliydin! O zaman (yünlü giysilerimizden dolayı) koyun
gibi koktuğumuzu da görürdün".
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağlb 3/109);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/419; Ebu Davud 4033; Tirmizi 2479; İbn
Mace 3562.
ذكر
البيان بأن
القوم إنما
كانوا يروحون
إلى الجمعة في
ثياب مهنهم
فلذلك أمروا
بالاغتسال
لها
insanlar Cumaya iş
Kıyafetleriyle Gittikleri için Yıkanmalarının Emredilmesi
[ 1236 ] أخبرنا
الحسن بن
سفيان قال
حدثنا محمد بن
حساب قال
حدثنا حماد بن
زيد قال حدثنا
يحيى بن عمرة عن
عائشة قالت
كان الناس
مهان أنفسهم
فكانوا يروحون
إلى الجمعة
بهيئتهم فقيل
لهم لو اغتسلتم
1236- Hz. Aişe der ki:
insanlar kendi işlerini kendileri yaparlardı ve o halleriyle (iş elbiseleriyle)
de cumaya gelirlerdi. Bundan dolayı onlara: "Eğer yıkanıp gelseniz daha
iyi olur" denilmiştir.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 379); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/62 6/63; Buhari 903; Müslim 847; Ebu Davud
352.
ذكر
البيان بأن
قول عائشة
فقيل لهم لو
اغتسلتم
أرادت أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم أمرهم بذلك
Aişe'nin "Eğer
Yıkanıp Gelseniz" Sözüyle Resillullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in
Onlara Bunu Emrettiğini Kastetmesi
[ 1237 ] أخبرنا
عبد الله بن
محمد بن سليم
قال حدثنا بن
وهب قال أخبرني
عمرو بن
الحارث عن
عبيد الله بن
أبي جعفر بن
الزبير حدثه
عن عروة بن
الزبير عن
عائشة أنها
قالت كان
الناس
ينتابون
الجمعة من
منازلهم من
العوالي
فيأتون في
العباء
ويصيبهم الغبار
والعرق فيخرج
منهم الريح
فأتى رسول الله
صلى الله عليه
وسلم إنسان
منهم وهو عندي
فقال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم لو
أنكم تطهرتم
ليومكم هذا
1237- Hz. Aişe der ki:
insanlar (kasaba dışındaki) evlerinden ve Avali'den (yakın köylerden) cuma
namazına nöbetleşe gelirlerdi. Abalarıyla gelirken toza bulaştıkları için de
terleyince kokuları çıkardı. Bunlardan biri pis bir ter kokusu içinde ben de
yanında iken Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelince: "Böylesi
bir gün için yıkansanız daha iyi olmaz mı?" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 379); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Buhari 902; Müslim 847; Ebu Davud 1055; Nesai3/93,
3/94.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan:
Bab: Kafirin
Müslüman Olduğunda Yıkanması