|
Sahih İbn Hibban |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
باب
المياه
Bab: Sular(a Dair Hükümler)
[ 1241 ] أخبرنا
أحمد بن علي
بن المثنى
حدثنا أبو معمر
القطيعي
حدثنا أبو
الأحوص عن
سماك عن عكرمة
عن بن عباس عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم قال الماء
لا ينجسه شيء
1241- Abdullah b.
Abbas'ın bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Suyu hiçbir şey necis kılmaz.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 61; el-İrva'
14, 25); Şuayb: Hadis sahihtir. Ebu Davud 68; Tirmizi 65; İbn Mace 370; Darimi
1/187; Bak hadis no: 1242, 1248, 1269.
ذكر
الخبر المدحض
قول من زعم ان
هذا الخبر ورد
في المياه
الجارية دون
المياه الراكدة
Üstte ki Hadisin Durgun
Değil Akan Sularla İlgili Olduğunu iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
[ 1242 ] أخبرنا
الحسن بن
سفيان حدثنا
حبان بن موسى أخبرنا
عبد الله عن
سفيان عن سماك
بن حرب عن عكرمة
عن بن عباس أن
امرأة من
أزواج النبي
صلى الله عليه
وسلم اغتسلت
من جنابة فجاء
النبي صلى
الله عليه
وسلم يتوضأ من
فضلها فقالت
له فقال إن
الماء لا ينجسه
شيء
1242- Abdullah b. Abbas
bildiriyor: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hanımlarından biri,
cünüplükten dolayı yıkandı. Derken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
çıkagelip o hanımının (abdest suyunun) artığıyla abdest aldı. Bunun üzerine
hanımı, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımına: "Suyu hiçbir şey
pis / necis etmez" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 61; el-İrva'
14, 25); Şuayb: Hadis Sahihtir. Ahmed 1/235; Nesai 1/173; İbn Mace 371; Darimi
1/187; Bak hadis no: 1261.
ذكر
الخبر المدحض
قول من نفى
جواز الوضوء
بماء البحر
Deniz Suyuyla Abdest Almanın
Caiz Olmadığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
[ 1243 ] أخبرنا
الفضل بن
الحباب
الجمحي قال
حدثنا القعنبي
عن مالك عن
صفوان بن سليم
عن سعيد بن سلمة
من آل بني
الأزرق أن
النغيرة بن
أبي بردة وهو
من بني عبد
الدار أخبره
أنه سمع أبا
هريرة يقول
سأل رجل رسول
الله صلى الله
عليه وسلم فقال
يا رسول الله
إنا نركب
البحر ونحمل
معنا القليل
من توضأنا به
عطشنا
أفتنوضأ من
ماء البحر فقال
هو الطهور
ماؤه الحل
ميتته
1243- Ebu Hureyre
anlatıyor: Bir adam, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e sorarak:
"Ey Allah'ın Resulü! Doğrusu biz, deniz yolculuğu yapmaktayız.
Beraberimizde ise az miktarda su taşımaktayız. Onunla abdest alırsak susuz
kalırız. Bu durumda deniz suyundan abdest alabilir miyiz?" diye sordu.
Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O (denizin) suyu,
temiz ve ölüsü de helaldir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 480;
Sahih Ebu Davud 76); Şuayb: İsnadı sahihtir. Muvatta 1/22; Ahmed 2/233, 2/361;
Ebu Davud 83; Tirmizi 69; Nesai 1/50; İbn Mace 386; Darimi 1/186.
ذكر
الخبر المدحض
قول من زعم أن
هذه السنة تفرد
بها سعيد بن
سلمة
Bu Sünneti Rivayette
Said b. Seleme'nin Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
[ 1244 ] أخبرنا محمد
بن عبد الرحمن
السامي قال
حدثنا أحمد بن
حنبل قال
حدثنا أبو
القاسم بن أبي
الزناد قال أخبرني
إسحاق بن حازم
عن بن مقسم
يعني عبيد الله
عن جابر أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم سئل عن
ماء فقال
البحر فقال هو
الطهور ماؤه
الحل ميتته
1244- Cabir (b.
Abdillah) bildiriyor: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e, denizin suyu
soruldu. Bunun üzerine Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O
(denizin) suyu temiz ve ölüsü de helaldir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 76); Şuayb:
İsnadı hasendir. Ahmed 3/373; İbn Mace 388.
ذكر
إباحة
الاغتسال من الماء
الذي خالطه
بعض المأكول
ما تغلب على
الماء كثرته
Suya Tümüyle Hakim
Olmamışsa, içine Bazı Yiyecek Maddeleri Karışmış Suyla Yıkanmanın MUbahlığı
[ 1245 ] أخبرنا
الحسين بن
محمد بن مصعب
قال حدثنا محمد
بن مشكان قال
حدثنا زيد بن
الحباب قال
حدثنا
إبراهيم بن
نافع قال
حدثنا عبد
الله بن أبي
نجيح عن مجاهد
عن أم هانئ أن
ميمونة ورسول
الله صلى الله
عليه وسلم
اغتسلا في
قصعة فيها أثر
العجين
1245- Ümmü Hani der ki:
Meymune ile Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) içerisinde hamur izi olan
bir çanak kaptan yıkandılar.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1/64); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/342; Nesai 1/131; İbn Mace 378.
ذكر ما
يعمل المرء
عند وقوع ما
لا نفس له
تسيل في مائه
أو مرقته
Suyuna ya da Çorbasına
Kanı Olmayan Bir Şey Düşen Kişi Ne Yapmalıdır?
[ 1246 ] أخبرنا
محمد بن إسحاق
بن خزيمة
حدثنا زياد بن
يحيى الحساني
حدثنا بشر بن
المفضل حدثنا
بن عجلان عن
سعيد المقبري
عن أبي هريرة
قال قال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم إذا
وقع الذباب في
إناء أحدكم
فإن في أحد
جناحيه داء
وفي الآخر
شفاء وإنه
يتقي بجناحه
الذي فيه
الداء
فليغمسه كله
ثم لينزعه
1246- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Birinizin kabına
sinek düşerse, sineğin tamamını kaba batırsın. Çünkü onun bir kanadında
hastalık, diğerinde de şifa vardır ve o (tehlikelerden) içinde hastalık bulunan
kanadıyla korunur."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 38);
Şuayb: Ravileri Sahih ricalidir. İsnadı hasendir. Ahmed 2/229; Buhari 3320; Ebu
Davud 3844; İbn Mace 3505; Darimi 2/98.
ذكر
الأمر الذباب
في الإناء إذا
وقع فيه إذ أحد
جناحيه داء
والآخر شفاء
Kanadının Birinde Şifa,
Diğerinde Hastalık Olduğu için Kabın içine Düşen Sineği Sıvının içine
Batırmanın Emredilmesi
[ 1247 ] أخبرنا
أبو يعلى قال
حدثنا أبو
خيثمة قال
حدثنا يحيى
القطان قال حدثنا
بن أبي ذئب
قال حدثني
سعيد بن خالد
عن أبي سلمة
بن عبد الرحمن
عن أبي سعيد
الخدري عن النبي
صلى الله عليه
وسلم قال إذا
وقع الذباب في
إناء أحدكم
فامقلوه فإن
في أحد جناحيه
داء وفي الآخر
دواء
1247- Ebu Hureyre
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu nakleder:
"Sizden birinizin kabına bir sinek düştüğünde onu kabın içine daldırsın.
Çünkü onun bir kanadında de şifa diğerinde ise hastalık vardır."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 38);
Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 3/24; Nesai 7/178,7/179; İbn Mace 3504.
ذكر
خبر يدحض قول
من زعم أن
الماء
المغتسل به من
الجنابة إذا كان
راكدا ينجس
بعد أن أن
يكون قليلا لا
يكون عشرا في
عشر
Gusülde Kullanılan Suyun
Durgun ve On Arşına On Arşından Daha Az Olması Durumunda Necis Olacağını iddia
Edenlerin Kavlini çürüten Haber
[ 1248 ] أخبرنا
عمر بن
إسماعيل بن
أبي غيلان
الثقفي
ببغداد حدثنا
عثمان بن أبي
شيبة حدثنا
أبو الأحوص عن
سماك بن حرب
عن عكرمة عن
بن عباس قال اغتسل
بعض أزواج
النبي صلى
الله عليه
وسلم من جفنة
فجاء النبي
صلى الله عليه
وسلم يغتسل
منها أو يتوضأ
فقالت يا رسول
الله إني كنت
جنبا فقال
النبي صلى
الله عليه
وسلم إن الماء
لا يجنب
1248- ibn Abbas der ki:
Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşlerinden biri leğenden
gusletti. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip ondan abdest almak
veya gusletmek isteyince: "Ey Allah'ın Resulü! Ben (ondan guslettiğimde)
cünüp idim" deyince: "Su cünüp olmaz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Ravileri güvenilir
kimselerdir. Bak hadis no: 1241.
ذكر أحد
التخصيصين
اللذين يخصان
عموم الخبر الذي
ذكرناه
Zikrettiğimiz Hadisin
Umumiliğini Tahsis Eden Haberlerden Biri
[ 1249 ] أخبرنا
الحسن بن
سفيان حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة
حدثنا أبو أسامة
حدثنا الوليد
بن كثير عن
محمد بن جعفر
بن الزبير أن
عبد الله بن
عبد الله
حدثهم أن أباه
عبد الله بن
عمر حدثهم أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم سئل عن
الماء وما
ينوبه من
الدواب
والسباع فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم إذا كان
الماء قلتين
لم ينجسه شيء
1249- Abdullah b. Ömer
bildiriyor: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e, yırtıcı ve yabani
hayvanların uğrağı olan suyun durumu soruldu. Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Su iki kulle -400 litre- miktarında
olduğunda onu hiçbir şey necis kılmaz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: sahih (Sahih Ebu Davud 56; el-İrva'
23); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/27; Ebu Davud
63; Tirmizi 67; Nesai 1/46; İbn Mace 517; Darimi 1/187; Bak hadis no: 1253.
قال
أبو حاتم قوله
صلى الله عليه
وسلم الماء لا
ينجسه شيء
لفظة أطلقت
على العموم
تستعمل في بعض
الأحوال وهو
المياه
الكثيرة التي
لا تحتمل
النجاسة
فتظهر فيها
وتخص هذه
اللفظة التي أطلقت
على العموم
ورود سنة وهو
قوله صلى الله
عليه وسلم إذا
كان الماء
قلتين لم
ينجسه شيء
ويخص هذين
الخبرين
الإجماع على
أن الماء قليلا
كان أو كثيرا
فغير طعمه أو
لونه أو ريحه
نجاسة وقعت
فيها أن ذلك
الماء نجس
بهذا الإجماع الذي
يخص عموم تلك
اللفظة
المطلقة التي
ذكرناها
Ebu Hatim der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Onu (suyu) hiçbir şey necis
yapmaz" sözü, bazı durumlar için kullanılan umumi bir ifadedir. Bu
durumlardan biri suyun, içine düşün pislikten etkilenmeyecek kadar çok
olmasıdır. Böylesi bir durumda içine düşen pislikten dolayı su necis olmaz. Umumi
olarak gelen bu ifadeyi aynı konuda gelen başka bir sünnet tahsis etmektedir. O
da Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Su iki kulle miktarında
olduğunda onu hiçbir şey necis kılmaz" sözüdür. Önceki iki hadisin
umumiliğini de az veya çok olsun içine pisliğin düşmesiyle tadı, rengi veya
kokusu değişen suyun necis olacağı hakkındaki icma tahsis etmektedir. Böylesi
bir icma da daha önce zikrettiğimiz ve umumi olarak gelen lafzı tahsis
etmektedir.
ذكر
الزجر عن أن
يبول المرء في
الماء الذي لا
يجري إذا كان
ذلك دون قلتين
İki Kulle Miktarında Değilse
Durgun Suya işemenin Yasaklanışı
[ 1250 ] أخبرنا
بن قتيبة قال
حدثنا يزيد بن
موهب قال
حدثني الليث
عن أبي الزبير
عن جابر عن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم أنه نهى
عن أن يبال في
الماء الراكد
1250- Cabir der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) durgun suya küçük abdest
bozmaktan menetmiştir."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
3/350; Müslim 281; İbn Mace 343.
ذكر
الزجر عن
البول في
الماء الذي
دون القلتين
ثم الوضوء منه
iki Kulle Miktarının
Altında Olan Durgun Suya işemenin ve Ondan Abdest Almanın Yasaklanışı
[ 1251 ] أخبرنا
عبد الله بن
محمد الأزدي
قال حدثنا إسحاق
بن إبراهيم
قال أخبرنا
عيسى بن يونس
عن عوف عن
محمد عن أبي
هريرة عن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم قال
لا يبولن
أحدكم في
الماء الدائم
ثم يتوضأ منه
1251- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''kişi durgun suyun
içine bevledip de sonradan kalkıp o sudan abdest almasın buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 63); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/492; Buhari 238; Müslim
282; Ebu Davud 69; Tirmizi 68; Nesai 1/49; Darimi 1/186; Bak hadis no: 1254,
1256, 1257.
ذكر
الزجر عن
اغتسال الجنب
في أقل من
القلتين من
الماء حذر
نجاسة على
بدنه إن بقيت
Sudaki Necasetin
Üzerinde Kalması ihtimali Nedeniyle Cünübün iki Kulle Miktarının Altında Olan
Durgun Sudan Yıkanmasının Yasaklanışı
[ 1252 ] أخبرنا
عبد الله بن
محمد بن سلم
قال حدثنا حرملة
بن يحيى قال
حدثنا بن وهب
قال أخبرني
عمرو بن
الحارث عن
بكير بن الأشج
أن أبا السائب
مولى هشام بن
زهرة حدثه أنه
سمع أبا هريرة
يقول قال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم لا
يغتسل أحدكم
في الماء الدائم
وهو جنب
فقالوا كيف
نفعل يا أبا
هريرة قال
يتناوله
تناولا
1252- Hişam b. Zühre'nin
azatlısı Ebu's-Saib'in bildirdiğine göre Ebu Hureyre: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Kişi cünüp iken durgun olan suyun içinde
yıkanmasın’‘ buyurdu" dedi. Ona: "Ey Ebu Hureyre! Peki ne
yapmalıyız?" diye sorduğumda: "Dışarıda durmalı ve sudan alıp üzerine
dökmelidir" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih İbn Mace 605); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Müslim 283; Nesai 1/197; İbn Mace 605; Bak hadis no:
1257.
ذكر
الخبر الدال
على صحة ما
تأولنا الماء
من اللذين
ذكرناهما في
البابين
المتقدمين
Önceki iki Bölümde
Zikredilen Suyun levilinin Doğruluğuna Delalet Eden Haber
[ 1253 ] أخبرنا
الحسن بن
سفيان قال
حدثنا أبو بكر
بن أبي شيبة
قال حدثنا أبو
أسامة عن
الوليد بن
كثير عن محمد
بن عباد بن
جعفر عن عبيد
الله بن عبد
الله بن عمر
عن أبيه أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم سئل عن
الماء وما
ينوبه من
السباع
والدواب فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم إذا كان
الماء قلتين
لم ينجسه شيء
1253- Abdullah b. Ömer
bildiriyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ıssız yerlerde bulunan,
çeşitli hayvanların ve yırtıcıların da uğradığı suyun hükmü soruldu. Allah
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Su iki kulle miktarı ise pislik
tutmaz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 23; Sahih Ebu Davud
56); Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 1249.
قال
أبو حاتم هذه
لفظة إخبار
مراده
الإعلام عما
سئل عنه يعني
لا ينجسه شيء
مما سألني عنه
Ebu Hatim der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Su iki kulle miktarı ise pislik
tutmaz" cevabıyla "Zikredilen söz konusu şeyler iki kulle
miktarındaki suyu neccis yapmaz" demek istemiştir.
ذكر
الزجر عن ان
يبول المرء في
الماء الذي
دون القلتين
ومن نيته
الاغتسال منه
بعده
Kişinin Daha Sonra Ondan
Yıkanmak istediği iki Kulleden Az Olan Suya işemesinin Yasaklanışı
[ 1254 ] أخبرنا
إبراهيم بن
أبي أمية
بطرسوس قال
حدثنا حامد بن
يحيى البلخي
قال حدثنا
سفيان عن أبي
الزناد عن
موسى بن أبي
عثمان عن أبيه
عن أبي هريرة
قال قال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم لا
يبولن أحدكم
في الماء
الدائم الذي
لا يجري ثم
يغتسل منه
1254- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden birisi durgun suyun
içine bevledip de sonradan kalkıp o suda yıkanmasın" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 62; Şuayb:
Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 2/394, 4642; Nesai 1/125; Bak hadis no:
1251.
قال
أبو حاتم سمعت
بن أبي أمية
يقول سمعت
حامد بن يحيى
يقول سمعت
سفيان يقول
سمعت بن أبي
الزناد عن
موسى بن أبي
عثمان أربعة
ونسيت واحدا
يعني أربعة
أحاديث
Ebu Hatim der ki: İbn
Ebi Umeyye'yi işittim, dedi ki: Hamid b. Yahya'yı işittim, dedi ki: Süfyan'ı
işittim, dedi ki: "İbn Ebi'z-Zinad'ın Musa b. Ebi Osman'dan rivayet ettiği
dört hadis vardır ki bunlardan birini unuttum."
ذكر
الزجر عن بول
المرء في
المغتسل الذي
لا مجرى له
Kişinin Gideri Olmayan
Yıkandığı Mahalle işemesinin Yasaklanışı
[ 1255 ] أخبرنا
الحسن بن
سفيان قال
حدثنا حبان بن
موسى قال
أخبرنا عبد
الله عن معمر
عن أشعث عن الحسن
عن عبد الله
بن المغفل أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم نهى أن
يبول الرجل في
مغتسله فإن
عامة الوسواس
يكون منه
1255- Abdullah b.
Muğaffel'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişinin
banyo yaptığı yerde idrarını yapıp sonra abdest almasını yasakladı. Çünkü
vesvesenin çoğu bu sebeple olur.
[Tahric:] Elbani: İkinci cümle hariç sahih (Mişkat 353;
Sahih Ebu Davud 21); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 5/56; Ebu
Davud 27; Tirmizi 21; İbn Mace 304; Nesai 1/34.
ذكر
الزجر عن
البول في
الماء الدائم
الذي دون القلتين
إذا أراد
البائل
الوضوء أو
الشرب منه بعد
ذلك
Daha Sonra Ondan Abdest
Almayı ya da içmeyi isteyeceği iki Kulleden Az Olan Suya işemenin Yasaklanışı
[ 1256 ] أخبرنا
محمد بن إسحاق
بن خزيمة قال
حدثنا يونس بن
عبد الأعلى
قال حدثنا أنس
بن عياض عن
الحارث بن عبد
الرحمن بن أبي
ذباب عن عطاء
بن ميناء عن
أبي هريرة أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم قال لا
يبولن أحدكم
في الماء
الدائم ثم
يتوضأ منه أو
يشرب
1256- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kişi durgun
suyun içine bevledip de sonradan kalkıp o sudan abdest almasın ya da
içmesin" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Bak hadis no: 1251.
ذكر خبر
أوهم من لم
يحكم صناعة
الحديث أن
اغتسال الجنب
في الماء
الدائم ينجسه
Hadis ilminde Derinliği
Olmayana Durgun Suda Gusletmenin Bu Suyu Necis Kılacağı izlenimi Veren Haber
[ 1257 ] أخبرنا
أبو يعلى قال
حدثنا أبو
خيثمة قال
حدثنا يحيى
القطان عن بن
عجلان عن أبيه
عن أبي هريرة
عن النبي صلى
الله عليه
وسلم قال لا
يبول أحدكم في
الماء الدائم
ولا يغتسل فيه
من الجنابة
1257- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kişi durgun
suyun içine bevledip de sonradan kalkıp o suda yıkanmasın" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 63); Şuayb:
İsnadı hasendir. Ahmed 2/433; Ebu Davud 70; İbn Mace 344; Bak hadis no: 1251,
1252.
ذكر
الخبر المدحض
قول من زعم أن
اغتسال الجنب في
البئر ينجس ما
فيه من الماء
Cünübün içinde
Yıkanmasıyla Kuyu Suyunun Necis Olacağını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
[ 1258 ] أخبرنا
عبد الله بن
محمد الأزدي
قال حدثنا إسحاق
بن إبراهيم
قال أخبرنا
جرير عن
الشيباني عن
أبي بردة عن
حذيفة قال كان
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم إذا لقي
الرجل من
أصحابه مسحه
ودعا له قال
فرأيته يوما
بكرة فحدت عنه
ثم أتيته حين
ارتفع النهار
فقال إني
رأيتك فحدت
عني فقلت إني
كنت جنبا
فخشيت أن
تمسني فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم إن المسلم
لا ينجس
1258- Huzeyfe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ashabından biriyle karşılaştığında
onu sıvazlar ve hayır dua ederdi. Bir gün erken saatlerde O'nu gördüm ve yolumu
değiştirerek O'ndan uzaklaştım. Gün yükseldiğinde (gusül abdestimi almış
olarak) O'nun yanına gittim. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Seni görmüştüm ama sen hemen yönünü değiştirdin ve benden uzaklaştın
buyurarak bunun sebebini sordu. Ben de: "Cünüp idim, bana dokunursun diye
çekindim" dedim. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Müslüman kesinlikle pis olamaz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 225); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Nesai 1/145; Bak hadis no: 1369,
1370.
ذكر
الخبر المدحض
قول من زعم ان
الجنب إذا وقع
في البئر وهو
ينوي
الاغتسال
ينجس ماء
البئر
Cünübün Gusül Niyetiyle
içine Atladığı Kuyunun Suyunun Necis Olacağını iddia Edenin Kavlini çürüten
Haber
[ 1259 ] أخبرنا
إسحاق بن
إبراهيم بن
إسماعيل ببست
قال حدثنا عبد
الوارث بن
عبيد الله
العتكي قال حدثنا
مروان بن
معاوية
الفزاري عن
حميد الطويل عن
بكر بن عبد
الله عن أبي
رافع عن أبي
هريرة قال
لقيني رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
وأنا جنب
فمشيت معه وهو
آخذ بيدي
فانسللت منه
فانطلقت
فاغتسلت ثم
رجعت إليه
فجلست معه فقال
أين كنت يا
أباهر قلت
لقيتني وأنا
جنب فكرهت أن
أجالسك فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم إن
المؤمن لا
ينجس
1259- Ebu Hureyre
anlatıyor: Cünüp bir halde iken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile
karşılaştım. Elimi tutmuş bir halde onunla birlikte yürüdüm. Sonra yanından
gizlice ayrılıp menzilime geri dönüp yıkandım ve o otururken geri döndüm. Bana:
"Neredeydin, ey Ebu Hirr?" diye sorunca: "Ben cünüpken benimle
karşılaştın. Cünüp halde seninle oturmayı istemedim ve gidip yıkandım"
cevabını verdim. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Mümin pis olmaz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 226); Şuayb:
İsnadı kaVıdir. Ahmed 2/235; Buhari 283; Müslim 371; Ebu Davud 231; Tirmizi
121; Nesai 1/145; İbn Mace 534.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan:
Bab: Kadının
Abdest Artığı Olan Suyla Abdest Alma