|
İbn Kesir Tefsir-i Kebir |
A’raf Suresi 80 ve 84.ayetler |
Lut (a.s) Peygamber ve Kavmi:
80. Lut'u da (Peygamber gönderdik). Hani kavmine dedi ki:
"Sizden önceki milletlerden hiçbirinin yapmadığı bu fuhşu mu
yapıyorsunuz?"
81. Çünkü siz kadınları
bırakıp da şehvetle erkeklere yanaşıyorsunuz. Doğrusu siz, taşkın bir
milletsiniz.
Tefsiri:
Yüce Allah şöyle
buyuruyor "Lut'u da" Yani, Biz "Lut'u da" Peygamber olarak gönderdik. Veya: "Sen
"Lut'u da" an." "Hani kavmine
demişti ki:
"Sizden önceki
milletlerden hiçbirinin yapmadığı bu fuhşu mu yapıyorsunuz?"
Lut (a.s); Azar oğlu Haran oğlu Luftur.
Halil İbrahim (a.s)'in erkek kardeşinin oğlu olmaktadır. Ona iman etmiş ve Şam
ülkesine hicret etmişti. Allah (c.c) da onu Sedum ve
civar kasabalara Peygamber gönderdi. Onları Allah'a (c.c) davet ediyor, iyiliği
emir ve tavsiye edip işlemekte oldukları haramlardan ve günahlardan men
ediyordu. Daha önce hiçbir beşerde ve hiçbir yaratıkta görülmeyen ve onların
türettikleri fuhşiyattan men ediyordu ki o; erkeklerin
kadınları bırakıp erkeklerle ilişkiye girmesidir. Bu Ademoğullarının
bilmedikleri, alışmadıkları ve Sedum halkı (Allah'ın
laneti üzerlerine olsun) yapana kadar da akıllarından geçmeyen bir şeydi. Amr b. Dinar, "Sizden önceki milletlerden hiçbirinin
yapmadığı bu fuhşu" hakkında şöyle der:
Lut kavmi çıkana kadar hiçbir erkek hiçbir erkekle ilişkiye
girmemişti.
Main zayıf kabul etmişlerdir. Ebu Zür'a: Leyyindir, kuvvetli
değildir, demiştir, Ebu Davud
da: Zayıftır, demiştir.
Dımaşk camisini inşa eden Emevi halifesi
Velid b. Abdulmelik der ki:
Allah (c.c) Lut kavminin hikayesini
anlatmasaydı erkeğin erkekle bu işi yapacağına ihtimal vermezdim. O yüzden Lut (a.s) onlara şöyle demiştir: "Sizden önceki
milletlerden hiç birinin yapmadığı bu fuhşu mu yapıyorsunuz? Çünkü siz
kadınları bırakıp da şehvetle erkeklere yanaşıyorsunuz." Yani, kadınları
ve Allah'ın (c.c) onlarda sizin için yarattıklarını bırakıp erkeklerle ilişkiye
giriyorsunuz. Bu sizden bir taşkınlık ve cehalettir. Çünkü yaptığınız, bir şeyi
ait olmadığı yere koymaktır. O yüzden Yüce Allah başka bir ayette "(Lut:) İşte kızlarım! (Düşündüğünüzü) yapacaksanız (onlarla
evlenin), dedi." (Hicr, 71) buyurmuştur. Onları
kadınlarıyla ilişkiye girmeye teşvik etmiş, onlarsa kadınlarına karşı bir istek
duymadıklarını söylemişlerdir: "Dediler ki: Senin kızlarında bizim bir
hakkımız olmadığını biliyorsun. Ve sen bizim ne istediğimizi elbette bilirsin.
" (Hud, 79) Yani, sen de biliyorsun ki bizim
kadınlara karşı bir arzu ve isteğimiz yoktur ve misafirlerinden ne istediğimizi
sen bilmektesin. Müfessirlerin zikrettiklerine göre erkekler bu konuda
birbirleriyle yetiniyorlar, aynı şekilde kadınlar da birbirleriyle
yetiniyorlardı.
82. Kavminin cevabı:
"Onları memleketinizden çıkarın, Çünkü onlar fazla temizlenen insanlarmış!"
demelerinden başka bir şeyolmadı.
Tefsiri:
Yani, kavmi Lut (a.s)'ın çağrılarına ancak
onu ve beraberindekileri aralarından çıkarmaya ve sürgüne göndermeye
niyetlenmek dışında bir şeyle karşılık vermediler. Allah (c.c) da onu oradan selametle
çıkardı, onları ise yurtlarında zelil ve hakir bir halde helak etti.
"Onlar fazla temizlenen insanlarmış!" buyruğu hakkında Katade: Onları kusur olmayan bir şeyle ayıpladılar, der. Mücahid de şöyle der: "Onlar fazla temizlenen
insanlarmış!" Yani, erkeklerin arka organları ve kadınların arka
organlarına yaklaşmayan temiz insanlarmış. Bunun benzeri İbn
Abbas (r.a.)'tan da rivayet edilmiştir.
83. Biz de Onu ve
karısından başka aile efradını kurtardık. Ancak karısı hariç; o geride kalıp
helak olanlardan oldu.
84. Ve üzerlerine taş
yağdırdık. Bak ki günahkarların sonu nasıl oldu!
Tefsiri:
Yüce Allah şöyle
buyuruyor: Biz de Lut ile ailesini kurtardık. Zaten
kavminden aile halkı dışında hiç kimse ona iman etmemişti. Nitekim Yüce Allah
şöyle buyurur: "Bunun üzerine orada bulunan Mü'minleri
çıkardık. Zaten orada Müslümanlardan, bir ev halkından başka kimse
bulmadık." (Zariyat, 3536) Yani, ev halkından da
karısı hariç; çünkü O iman etmemişti. Bilakis milletinin dini üzereydi.
Kocasına karşı onlarla işbirliği yapıyor, karşılıklı işaretlerle kocasının
yanına gelen misafirleri onlara haber veriyordu. Bu yüzden Lut
(a.s)'a geceleyin ailesiyle birlikte yola çıkması emredildiğinde bunu karısına
söylememesi ve onu şehirden çıkarmaması emredildi. Bazıları: Karısı onların
ardından geldi ve azap indiğinde o tarafa dönüp bakınca onlara isabet eden azap
ona da isabet etti, demişlerdir. En kuvvetli görüşe göre ise ne o şehirden
çıkmış, ne de Lut (a.s) ona bunu duyurmuştur. Bilakis
kavmiyle birlikte kalmıştır. O yüzden burada devamla şöyle buyurulmuştur:
"Biz de Onu ve karısından başka aile efradını kurtardık."
''Ancak karısı hariç; o
geride kalıp helak olanlardan oldu." Ayetteki "ğabirin"
geride kalanlar demektir. Bazıları ise helak olanlar diye tefsir etmiştir. Bu bir
şeyi gerektirdiği sonuçla tefsir etmek kabilindendir.
Allah (c. c) daha sonra
"Ve üzerlerine taş yağdırdık." buyuruyor. Bunu şu ayetler tefsir
etmektedir: "Emrimiz gelince, oranın altını üstüne getirdik ve üzerlerine
(balçıktan) pişirilip istif edilmiş taşlar yağdırdık. (O taşlar:) Rabbin
katında işaretlenerek (yağdırılmıştır). Onlar zalimlerden uzak değildir."
(Hud, 82-83)
Yüce Allah daha sonra
şöyle buyuruyor: "Bak ki günahkarların sonu nasıl
oldu!" Yani: Ey Muhammed! Allah'a (c.c) karşı günahlar işleme ve
Peygamberlerini yalanlama cür' etinde bulunanların
sonlarının nasılolduğunu gör.
İmam Ebu
Hanife'ye (rh.a) göre homoseksüel, Lut kavmine
yapıldığı gibi bir uçurumdan atılır, sonra taşlanır. Diğer alimler
evli olsun veya olmasın her halükarda recm
edileceğini söylemişlerdir. Bu İmam Şafii'nin (rh.a) iki kavlinden biridir.
[3135] Bu görüşün delili
İmam Ahmed b. Hanbel, Ebu Davud, Tirmizi
ve İbn Mace 'nin İbn Abbas (r.a.)'tan nakletliğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Her kimi Lut kavminin yaptığını yaparken bulursanız onu yapanı ve
yapılanı öldürün. "
Bazıları ise: Hükmü zinakar gibidir. Evliyse recm
edilir, yoksa yüz so pa
vurulur, demişlerdir. Bu da İmam Şafii'nin son görüşüdür.
Kadınlara arkalarından yaklaşmaya
livata es-Suğra denilir. O
da seleften bazılarına ait şaz bir görüş dışında alimlerin
icmasıyla haramdır. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den
ondan nehyeden bir çok hadis
rivayet edilmiştir. Bu konu daha önce Bakara suresinde geçmişti.
|
Devam etmek için aşağıdaki linki
kullan |