|
İbn Kesir Tefsir-i Kebir |
Tevbe Suresi 16.ayetler |
Sınanmadan Bırakılmak
mı?
16. Yoksa Allah sizden
cihad edenleri ve Allah'tan, peygamberinden ve mü'minlerden başkasını sırdaş edinmeyenleri
ortaya çıkarmadan, kendi halinize bırakılacağınızı mı sandınız? Allah yapıp
ettiklerinizden haberdardır.
Tefsiri:
Yüce Allah şöyle
buyuruyor: "Yoksa" ey mü'minler, sizi kendi halinize bırakacağımızı,
gerçek gayret ve azim sahibi kimseler ile yalancıların ortaya çıkacağı şeylerde
sınamayacağımızı mı sandınız? O yüzden "Allah sizden cihad edenleri ve
Allah'tan, peygamberinden ve mü'minlerden başkasını sırdaş" mahrem ve
gizliliklerini bilen yakın dost ve ahbap "edinmeyenleri" Bu kimseler
onları sırdaş edinmek şöyle dursun açıkta ve gizlide Allah (c.c) ve Rasulü'ne
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) karşı samimi ve dürüstlürler. "ortaya
çıkarmadan, kendi halinize bırakılacağınızı mı sandınız?" Ayette iki
kısımdan birinin zikriyle yetinilmiştir. (zikredilenler sırdaş edinmeyenlerdir.
Diğeri ise edinenlerdir). Şair de (aynı üslubu kullandığı şiirinde) şöyle der:
İyi şeyler elde etmek
için bir beldeye doğru yola çıktığımda,
Bana onlardan (iyi veya
kötülükten) hangisinin geleceğini bilemem.
Nitekim Yüce Allah başka
ayetlerde şöyle buyurur: "İnsanlar, imtihandan
geçirilmeden, sadece
"İman ettik" demeleriyle bırakılıvereceklerini mi sandılar? Andolsun
ki biz onlardan öncekileri de imtihandan geçirmişizdir. Elbette Allah,
doğruları ortaya çıkaracak, yalancıları da mutlaka ortaya koyacaktır."
(Ankebut,2-3) "Yoksa Allah içinizden cihad edenleri belli etmeden,
sabredenleri ortaya çıkarmadan cennete gireceğinizi mi sandınız?" (Al-i
İmran, 142) Allah (c.c) yine, "Allah, mü'minleri (şu) bulunduğunuz durumda
bırakacak değildir; sonunda murdarı temizden ayıracaktır. Bununla beraber
Allah, size gaybı da bildirecek değildir. Fakat Allah, elçilerinden dilediğini
ayırt eder. .. " (Al-i İmran, 179) buyurur.
Özetle; Allah (c. c)
kullarına cihadı emredince onda bir takım hikmetlerinin bulunduğunu
açıklamıştır. O ise kullarını sınamak, onlardan kendisine itaat eden ile isyan
edeni ayırıp ortaya çıkarmaktır. Allah (c. c) geçmişte olmuşu, şimdi olanı ve
olmayan şeyin olursa nasılolacağını bilendir. Bir şeyi olmadan önce ve olurken
olduğu hal üzere bilir. Ondan başka hiçbir ilah, O'ndan gayri hiçbir Rabb
yoktur. Takdir ettiğini ve onayladığını engelleyecek hiçbir güç yoktur.
|
Devam etmek için aşağıdaki linki kullan |