((198))
باب ما جاء في
الصلاة في
المسجد
الجامع
198- CUM'A NAMAZI
KILINAN MESCİDLlE NAMAZ KILMA (NIN FAZİLETİ) HAKKINDA GELEN HADİS BABI
حَدَّثَنَا
هِشَامُ بْنُ
عَمَّارٍ.
حَدَّثَنَا
أبو الخطاب الدمشقي.
حَدَّثَنَا
رزيق أبو
عَبْد اللّه
الألهاني،
عَن أَنَس بْن
مَالِك؛ قال:
-
قال رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
((صلاة الرجل
في بيته بصلاة،
وصلاته في
مسجد القبائل
بخمس وعشرين
صلاة، وصلاته
في المسجد
الذي يجمع فيه
بخمسمائة صلاة.
وصلاته في المسجد
الأقصى
بخمسين ألف
صلاة. وصلاته
في مسجدي
بخمسين ألف
صلاة. وصلاته
في المسجد
الحرام بمائة
ألف صلاة)).
فِي
الزَوائِد:
إسناده ضعيف.
لأن أبا
الخطاب الدمشقي
لا يعرف حاله.
وزريق فيه
مقال. حكى عَن أبي
زرعة أنه قال:
لا بأس به.
وذكره ابن
حبان في الثقات
وفي الضعفاء،
وقال: ينفرد
بالأشياء. لا
يشبه حديث الأثبات.
لا يجوز
الحتجاج به
إلا عند
الوفاق.
Enes bin Malik
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu demiştir: «Adam'ın kendi evinde kıldığı namaz, bir namaz olarak hesaplanır.
Kabileler (mahalleller) mescidinde kıldığı namaz yirmibeş namaz'a bedeldir.
İçinde Cum'a namazı kılınan mescidde kıldığı namaz beşyüz namaz'a bedeldir.
Mescid-i Aksa da kıldığı namaz elli bin namaz'a denk olur. Mescid-i Haram da
kıldığı namaz yüz bin namaz'a tekabul
eder.»
Nbt: Zevaid'de
şöyle denilmiştir. Bunun senedi zayıftır. Çünkü Ebu'l-Hattab-i Dimeşki'nin hali
bilinmiyor. Züreyk aleyhinde konuşulmuştur. Ebu Zür'a'dan hikaye edildiğine
göre kendisi: Züreyk'in rivayetinde bir beis yok, demiştir. İbn-i Hibban da onu
hem sikalar hem de zayıflar arasında zikrederek: Tek başına bazı şeyler rivayet
eder. Sikaların hadislerine benzemezler. Sika zatların hadislerine uygun
olmadıkça onun rivayetiyle delil gösterilmez, demıştir.
AÇIKLAMA: Bu hadis Zevaid türündendir. Buna göre Cuma namazı kılınmayan mescidlerde
kılınan farz namaz evde kılınan namazdan yirmibeş derece üstündür. Cuma namazı
kılınan camilerde kılınan bir farz namaz evde kılınan farz namazdan beşyüz
derece üstündür. Varid olan sahih hadislere göre Cuma namazı kılınan camiler
ile kılınmayan mescidler arasında bir fark kaydı olmaksızın buralarda kılınan
bir farz namaz evde kılınan namazdan yirmibeş derece üstündür. EI-Menhel
yazarı; Bu hadis ile diğer hadislerin arasını bulmak şöyle demekle mümkündür.
Cemaatla
kılınan bir farzın tek başına kılınan namazdan yirmibeş derece üstünlüğüne dair
hadisler, ilk zamanlara ait idi. Sonra, Cuma namazı kılınan meseidIerdeki
namazın sevabı beşyüz dereceye çıkarıldı. Mescid-i Aksa ve Mescid-i Nebevi'de
kılınan namazın sevabı hakkında da aynı şekilde uzlaştırıcı yorum yapılabilir,
diyerek bunu açıklar.
Her ibadetin en
az on kat arttırıldığına dair hadisin hükmü umumidir. Evde kılınan namaz da
bunun hükmüne dahildir. Namazların farklı dereceleri bu hadiste ifade edilirken
mezkur hadis hükmü mahfuz tutulmakla beraber belirtilmemiştir.