DEVAM: 6- MÜSLÜMANLAR
(IN HAKLARI) ALLAH (AZZE VE CEllE)'NİN GÜVENCESİNDEDİR, BABI
حدّثنا
هِشَامُ بْنُ
عَمَّارٍ.
حدّثنا الْوَلِيدُ
بْنُ
مُسْلِمٍ.
حدّثنا
حَمَّادُ بْنُ
سَلَمَةَ.
حدّثنا أَبُو
الْمُهَزِّمِ،
يَزِيدُ يْنُ
سُفْيَانَ.
سَمِعْتُ
أَبَا
هُرَيْرَةَ
يَقُولُ: قَالَ
رَسُولُ
اللهِ صلى
الله عليه وسلم
((الْمُؤْمِنُ
أَكْرَمُ
عَلَى اللهِ
عَزَّ
وَجَلَّ،
مِنْ بَعْضِ
مَلاَئِكَتِهِ)).
في الزوائد:
إسناده ضعيف
لضعف يزيد بن
سفيان، أبي
المهزّم.
Ebu Hureyre
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu, demiştir : «Mu'min kişi Allah (Azze ve Celle) katında bazı
meleklerinden üstümdür.»
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir. Ravi Yezid bin Süfyan Ebü'l-Muhezzlm zayıf olduğu için bu
sened zayıftır.
AÇIKLAMA: Zevaid türünden olan bu
hadisin izah bölümünde Sindi: Bu hadisteki mu'min kelimesinden maksad bazı
mu'minlerdir .. Bazı melekler ifadesinden maksad da meleklerin avam kısmıdır.
Çünkü Ehl-i Sünnet mezhebine göre veliler, takva. sahibi olanlar ve salih
kişiler, Yani günahlar'dan kaçınıp ibadete düşkün mu'minler, meleklerin avam
kısmından üstündür. Nebiler de tüm meleklerden üstündür, der. el-Azizi de
Camiu's-Sağir şerhinde: Hadisteki mu'minden maksad, kamil ve olgun mu'mindir.
Haramlardan kaçınan ve ibadete düşkün mu'minlerin meleklerin bazısından
üstünlüğü sebebi ise, meleklerin kötülüğe teşvik edici şehvet duygusunu
taşımamasıdır. mu'min ise başına nefis, şeytan ve şehvet amansız biçimde
musallat olmuş durumdadır. Bu itibarla daima kötülüğe teşvik ve tahrik edici bu
unsurlarla mücadele halindedir. Mücadele ve savaşı başarmakla üstün bir rütbe
kazanmış olur, demiştir.