|
صحيح
البخاري Sahih-i Buhari |
Deavat |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
باب: الدعاء
في الصلاة.
17. NAMAZDA YAPILACAK DUA
حدثنا عبد
الله بن يوسف:
أخبرنا الليث
قال: حدثني
يزيد، عن أبي
الخير، عن عبد
الله بن عمرو،
عن أبي بكر
الصديق رضي
الله عنه:
أنه
قال للنبي صلى
الله عليه
وسلم: علمني
دعاء أدعو به
في صلاتي،
قال: (قل: اللهم
إني ظلمت نفسي
ظلما كثيراً،
ولا يغفر
الذنوب إلا
أنت، فاغفر لي
مغفرة من
عندك،
وارحمني، إنك
أنت الغفور
الرحيم).
وقال عمرو،
عن يزيد، عن
أبي الخير:
أنه سمع عبد
الله بن عمرو:
قال أبو بكر
رضي الله عنه
للنبي صلى
الله عليه
وسلم.
[-6326-] Ebu Bekr r.a.'den aktarıldığına göre namazda yapacağı bir dua
öğretmesini istediği zaman Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem:
اللهم
إني ظلمت نفسي
ظلما كثيراً،
ولا يغفر الذنوب
إلا أنت،
فاغفر لي
مغفرة من
عندك، وارحمني،
إنك أنت
الغفور
الرحيم
"Allahım! Ben nefsime çok zulmettim.
Günahları ancak sen bağışlarsın. Fazlınla bana mağfiret et ve beni affet. Sen
Gafur ve Rahim olansın" duasını öğretmiştir.
حدثنا علي:
حدثنا مالك بن
سعير: حدثنا
هشام بن عروة،
عن أبيه،
عن
عائشة: {ولا
تجهر بصلاتك
ولا تخافت
بها}. أنزلت في
الدعاء.
[-6327-] Aişe r.anha'dan nakledildiğine göre "Namaz kılarken sesini
yükseltme, gizli de okuma, ikisi ortasında bir yol tut"(İsra 110) ayeti
dua ile ilgilidir.
حدثنا عثمان
بن أبي شيبة:
حدثنا جرير،
عن منصور، عن
أبي وائل، عن
عبد الله رضي
الله عنه قال : كنا نقول في
الصلاة:
السلام على
الله، السلام على
فلان، فقال
لنا النبي صلى
الله عليه
وسلم ذات يوم:
(إن الله هو
السلام، فإذا
قعد أحدكم في
الصلاة فليقل:
التحيات لله -
إلى قوله -
الصالحين،
فإذا قالها
أصاب كل عبد
لله في السماء
والأرض صالح،
أشهد أن لا إله
إلا الله،
وأشهد أن
محمداً عبده
ورسوله، ثم
يتخير من
الثناء ما شاء).
[-6328-] Abdullah İbn Mes'ud şöyle demiştir: "Biz namazda Allah'a
selam olsun, falana selam olsun derdik. Bir gün Resulullah Sallallahu Aleyhi ve
Sellem "Bizzat Allah selamdır" dedi. "Namazda oturduğunuz zaman
tahiyyat duasını okuyun. Eğer bunu okursanız gökte ve yerdeki tüm salih kullara
selamınız ulaşır. Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın
elçisi olduğuna şehadet ederim. Bundan sonra da istediğiniz duayı
yapabilirsiniz".
AÇIKLAMA:
Taberi Hz. Ebu Bekr'in naklettiği hadisin bir kimseye mu'min
demek için günahsız olmayı ve hata yapmamayı gerekli görenlerin kanaatinin
yanlışlığını ortaya koyduğunu; zira Hz. Ebu Bekr'in iman ehlinin en
büyüklerinden olduğunu belirtmiştir. Görüldüğü üzere Resulullah Sallallahu
Aleyhi ve Sellem ona "Allahım! Ben nefsime çok zulmettim. Günahları ancak
sen bağışlarsın" demesini öğütlemiştir.
Kirmani de bu duanın veciz ifadeli dualardan olduğunu
söylemiştir. Çünkü bu duada kusurlar itiraf edilmekte ve en büyük nimet
istenmektedir. Mağfıret günahların örtülüp silinmesidir. Rahmet ise
güzelliklerin bahşedilmesidir. Yani ilki cehennemden kurtuluşu ikincisi cennete
ulaşmayı istemek anlamına gelir. Bu da nihayi kurtuluşun kendisidir.
İbn Ebi Cemre ise özetle bu hadisin namazda dua etmenin Şari'
tarafından talep edildiğini, söz konusu duanın diğer dualardan üstün olduğunu,
insanların bir takım şeyler bildikleri konularda dahi daha bilgili olanlardan bir
şeyler öğren mesi gerektiğini, kişinin secde halindeyken Allah'a en yakın
durumda olmasından hareketle namazda dua etmenin önemini gösterdiğini
söylemiştir.
Yine ibadetin nasıl yapılacağının mertebe itibariyle üstün
olanlardan öğrenileceği de bu hadisten çıkarılabilir.
Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in Hz. Ebu Bekr'e bu
duayı öğretmesi ahiretin dünyaya tercih edilmesi gerektiğine işaret etmektedir.
Muhtemelen Hz. Ebu Bekr'in hali Nebi Sallallahu aleyhi ve Sellem'e bunu
düşündürmüş olmalıdır. "Allahım! Ben nefsime çok zulmettim. Günahları
ancak sen bağışlarsın" sözü günahların affı konusunda Allah'a muhtaç
olduğumuzu açıkça ilan etmektedir. Bunun hiçbir çıkış yolu bulunmamaktadır.
Hadis zor durumda kalanların dualarının müstecab olmasının daha
muhtemelolduğuna ve ayrıca nefsin köreltilip kusurların itiraf edilmesine de
delalet etmektedir.